Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III

«Итак… как же избрал… если не были мы, как Сам сказал, предызображены в Нем». — Цит. по: Там же. С. 348.

«Идея о пред–существующей миру Софии–Премудрости… в изобилии рассеяна по всему Писанию и в творениях отеческих… Часть их разобрана… в особой работе о Церкви». — Там же. С. 332.

С. 350. «Достоблаженной Церкви Ефесской в Азии… быть в вечную и неизменную славу…». — Игнатий Богоносец, св. Послание к ефесянам // Писания мужей апостольских. СПб., 1895. С. 269.

С. 351… .«без внутреннего чувства и движения быть мертвым камнем в струях живого потока». — Ср.: «Отверзается ли сердце наше верою к принятию духа и жизни в глаголах Евангелия? Не случается ли, что дух и жизнь течет в провозглашении сих глаголов; а мы остаемся без внутреннего чувства и движения, как мертвые камни в струях живого потока?» (Филарет [Дроздов], митр. Московский. Слово в день торжественного венчания и помазания на царство благочестивейшего государя императора Николая Павловича // Слова и речи. М., 1882. Т. 4. С. 94).

…«святая… не значит еще безгрешная». — Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 357.

С. 352. Мытарь кающийся есть святой… а фарисей, некающийся, как бы мало он ни согрешил и как бы ни был он «православен», будет вне ее. — Ср.: Лк. 18, 9—14.

…«каждый из нас постоянно ищет того, чем Церковь постоянно обладает». — Хомяков А. С. Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях // Полн. собр. соч. Т. 2. М., 1900. С. 111.

…«ему же волит Сын открыти». — Мф. 11, 27 (церк. — сл.).

С. 353. «Плевелы в Церкви… не составляют в Церкви Царства Христова и не царствуют с Ним». — Ср.: «Церковь есть Царствие Христово и Царствие Небесное.

Поэтому… святые Его царствуют с Ним… не царствуют только с Ним плевелы, хотя и растут в Церкви вместе с пшеницею» (Августин, блаж. О граде Божием. XX. 9 //Творения. Киев, 1910. Ч. 6. С. 187).

Иларий Пиктавийский (f 367) — епископ г. Пуатье (Галлия), учитель Церкви.

…«уши народа святее, чем сердца епископов». — Цит. по: Асов Т. Значение Собора // Век. 1907. № 19. С. 270.

…«покаянные слезы Марии Египетской могут быть сделаны фасоном духовной моды, и притом лестной самолюбию»… — Отец Алексий Мечёв. С. 363.

«Всякое историческое время… позволяет видеть воочию борьбу за духовность… во всех общественных средах, называются ли они западной или восточной Церковью». — Там же. С. 376.

«Отец Алексий… всегда внушал, что любовь — выше богослужебного устава». — Там же. С. 379.

С. 353—354. «Настоящая свобода мыслима только на твердой почве закона… Творческое начало было для отца Алексия самою жизнью, а все остальное — косвенным следствием». — Там же. С. 380—381.

С. 355. «Он… нарушал букву ради сохранения духа». —Флоренский П. Соль земли… С. 37.

Сергий — см. примеч. к с. 268.

«Вот, батюшка, что я тебе скажу: пишут вот в газетах, что в Индии — голод; индийцы голодают, а у нас всего много…» — Там же. С. 32–33. <

Антоний( Медведев; 1792–1877) — архимандрит, наместникТроице–Сергиевой лавры (с 1831 г.).

«А Божия Матерь, вот кто будет Первой. Так председательское место и оставить незанятым: оно будет для Божией Матери». — Там же. С. 30.

«Старец… не занимался богословиями, потому что у него была духовная жизнь в Боге и духовное ведение Бога». — Там же. С. 49.

Антоний (Флоренсов; 1847–1918) — епископ (1890), возглавлял Волынскую, Вологодскую и Ростовскую епархии; с 1898 г. находился на покое в московском Донском монастыре; с 1904 г. духовник П.А. Флоренского. См.: Ельчанинов А. Епископ–старец (Воспоминания об епископе Антонии Флоренсове) // Путь. 1926. №4;Андроник (Трубаче в), иерод. Епископ Антоний (Флоренсов) — духовник священника Павла Флоренского // Журнал Московской Патриархии. 1981. №9–10.

…«в гробу лежала плотоносная красота духовная, красота субботствовавшая». — Ср.: «Это был первый виденный нами гроб, от которого не было жутко. И в нем лежала «плото–носная красота духовная», если читатель позволит вспомнить слово святого Григория Нисского, — красота субботствовавшая» (Флоренский П. Соль земли… С. 75).

С. 356. О Друге, к которому обращены письма «Столпа», я не знаю ничего вполне достоверного. Возможно, что им был Троицкий. — Троицкий Сергей Семенович (1881–1910), познакомился с П.А. Флоренским в годы учебы в Московской духовной академии (1903–1907), где был секретарем студенческого философского кружка; преподаватель русского языка в тифлисской гимназии; женился на сестре П.А. Флоренского Ольге (1909); убит учеником, отчисленным за неуспеваемость и считавшим С.С. Троицкого виновником отчисления. См.: П оловинкин С. М. Ревностная дружба // П.А. Флоренский: Pro et contra. C. 705.

«С любовью посвящаю эти страницы дневника Сергею Троицкому — Другу, с которыммы пережили их». —Флоренский П. Костромская сторона // Христианин. 1907. Янв. С. 149.

…«Великий выход»… —Троицкий С. Великий выход // Христианин. 1907. Февр. С. 386–391.

«Золото в лазури» — сборник стихов Андрея Белого (М.: Скорпион, 1904).

…по слову преподобного Симеона Нового Богослова: «Неверные — те, которые утверждаются в одной вере без дел». — Ср.: «Кто, веруя во Христа <���…> добрых дел не делает, которые Он заповедал, тот есть неверный, отвергающийся Христа» (Симеон Новый Б о гос л о в, преп. Слова. М., 1892. Вып. 1. С. 262–263).

…это было незадолго до его ареста. — П.А. Флоренский был арестован 25 февраля 1933 г.

С. 357… .«кончилась его жизнь, и началось житие». — Ср.: «Жизнь кончилась, и начинается житие» (Лесков Н. С. Соборяне. Ч. IV. Гл. 1; слова протопопа Савелия Туберозова).

Имя его… выгравировано теперь, как реабилитированного, на памятнике… — П.А. Флоренский реабилитирован в 1958 г.

Наиболее достоверным кажется рассказ, что он умер в лагере… от дистрофии… когда тело его… выносили из дверей больницы, оно было встречено толпой… вставших на колени. — Эти сведения (как выяснилось впоследствии, неточные) были получены в 1958 г. от сестры В.П. Павловского, одного из соузников о. Павла. См.: Андроник (Трубачев), игумен. От легенд — к фактам.

«Если София есть Церковь Святых… Матерь Божия — …есть София по преимуществу». — Флоренский П. Столп и утверждение истины. С. 350–351.

«Дева Благодатная… из Нее ведь произошло Тело Христово». — Там же. С. 350.

…Флоренский указывал на необходимость создания «литургического богословия»… — Ср.: Там же. С. 359.

…не видит Духа «в повседневной жизни Церкви»… —Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 496.

С. 358. «Дева–Мать» — называли Церковь галльские исповедники И века… — Ср.: «Мученики простили отрекшихся, и великая радость была у Девы–Матери» (Евсевий Памфил. Церковная история. V. 1. 45. СПб., 1848. С. 261).

…Евсевий именует Церковь «Святой и Божественной Невестой Слова». — Ср.: «Бог <���…> даровал особенную честь устроить и обновить на земле дом Христу, единородному и первородному Своему Слову, также святой и божественной Его Невесте» (Там же. X. 4. 2. С. 551).