Александр Хакимов - Уровни сознания. Структура человеческой личности. Размышления

Состояние йоги заключается в отрешенности от всякой чувственной деятельности. Закрыв все двери для чувств, сосредоточив ум на сердце и жизненном воздухе — в верхней части головы, человек погружается в йогу.

Природа не хаотична и не безрассудна, она лишь реагирует на наши поступки. Человечество продолжает вести себя по отношению к ней крайне агрессивно, и ее первая, вполне естественная реакция — устраниться и лишить нас своей помощи и поддержки.

Но материальная природа — истинна, поскольку исходит из истины.

Если мы понаблюдаем за материальной природой, мы увидим, что есть какие-то циклы, время дня, сезоны, взаимодействие стихий; они двигаются — даже земля, даже эфир подвижный. Не говоря уже об уме, который подвижнее всех стихий. Земля, вода, воздух, огонь, эфир — всё находится в движении. Всё подчиняется ритмам, циклам. Сердце ритмически работает, легкие ритмически дышат. Человек идет: раз-два, раз-два. Видите: ритм. Руки в ритме: раз-два, раз-два. Голова по сторонам. О чем это говорит? О том, что в человеке поддерживается жизнь. В природе также есть ритмы. Приливы, отливы, волны в океане, сезоны. О чем это говорит? Жизнь поддерживается в этой Вселенной. Так же как ритмы в теле поддерживают жизнь, так и ритмы во Вселенной говорят о поддержании существования.

Иногда ритмы нарушаются. Если я неправильно питаюсь, неправильно говорю, неправильно думаю, наступает дисбаланс, что приводит к психическим, физическим заболеваниям. Нарушение ритмов говорит о дисбалансе сознания внутренней энергии. Что-то на духовном уровне не так.

И страдания указывают на это. Таково устройство материальной природы.

Природа реагирует на наши действия, хотя мы можем думать, что материя неразумна, но она действует как разумное существо, как инструмент высшей силы, и по этой причине преодолеть ее очень трудно.

Те, кто не установил связь со Всевышним, не способны одухотворить свой разум и успокоить ум.

Когда ум беспокоен, человек не знает умиротворения, а без умиротворения разве может он быть счастлив?

Но это возможно в случае отстранения от деятельности чувств, от понятия плохого и хорошего, приятного и неприятного, высокого и низкого, прославленного и бесславного, то есть от двойственности. Идеально гармоничный, чистый мир, в котором нет никаких недостатков, видит свободный от зависти человек, уттама-адхикари . Когда человек свободен от зависти, он видит, что всё связано с Богом. Нет никаких несовершенств, всё происходит правильно. Например, есть тюрьма и есть свободный мир. Но разве это несовершенство, если мы знаем, что есть правительство? Порядок должен быть. Хотя, рассматривая отдельно тюрьму, мы скажем: нет, такого не должно быть. Но, изучая природу в целом, согласимся: тюрьма должна быть. Есть люди, которые нарушают законы.

Прабхупада говорил, что они входят в помещение, в царство Бога, и пытаются его усовершенствовать. «Давайте эту колонну сдвинем сюда, эту стену — сюда, будет больше пространства». Они делают это, и здание падает на голову. Природа реагирует на наши действия. Хотя мы можем думать, что материя неразумна, но она действует как разумное существо, как инструмент высшей силы, и по этой причине преодолеть ее очень трудно. Кришна в Бхагавад-гите говорит: «Вы можете победить ее, если только обратитесь ко Мне, так как она действует под Моим контролем».

Ученые думают: знание — это моя голова, мой ум. Но это не так. Ум — это наблюдатель. Он наблюдает материальную природу, живых существ и учится. Как построили самолеты? Просто увидели, что птицы летают.

Это никакое не научное открытие. Точно так же и другая техника, всё уже существует в природе.

Например, сверхчувствительный аппарат, который предсказывает землетрясения, сконструирован на основе паучьей нити. Паук знает это раньше всех.

Итак, человек наблюдает законы природы, а потом подражает. И это называется знанием. На самом деле они воруют знание у Бога. У каждого явления, у каждой вещи есть предназначение, данное свыше. Каково же оно? Главное, что нужно, — это понять предназначение жизни.

Сознание Бога — это внутреннее состояние, а те, кто не могут видеть внутреннюю истину, создают много внешнего.

Все, кто делает так много внешнего, не получают настоящего очищения сердца, чтобы принять чистоту, чтобы распознать, что есть чистота или что является любовью к Богу.

Живое существо не может перестать желать или чувствовать, ему просто нужно изменить качество своих желаний.

Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.

У короткого ума — длинный язык.

Живость ума не слишком красит человека, если ей не сопутствует верность суждений. Не те часы хороши, что ходят быстро, а те, что показывают точное время.

Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.

Опустите ум в глубину познания — вы поднимете сердце до небес.

Быть в восторге от самого себя и сохранять незыблемую уверенность в собственном уме — это несчастье, которое может стрястись только с тем, кто или вовсе не наделен умом, или наделен им в очень малой степени.

Как часто люди пользуются своим умом для совершения глупостей.

Мир преобразуют те, кто смог преобразовать себя, зная, что величайшее мастерство берет начало из контроля ума. Когда ум станет послушным слугой человека, весь мир ляжет у его ног.

Ум без рассудка — это корабль без балласта и руля.

Пока сердце еще питают желания, ум сохраняет иллюзии.

Лучше будь прост да честен, чем умен и лжив.

Хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и переставать говорить, когда нечего больше сказать.

Люди, которые, не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают умнее умных, лишенных этого умения.

Без совести и при большом уме не проживешь.

Блаженство тела состоит в здоровье, блаженство ума — в знании.

Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи.

Приобретение любого познания всегда полезно для ума, ибо он сможет впоследствии отвергнуть бесполезное и сохранить хорошее. Ведь ни одну вещь нельзя ни любить, ни ненавидеть, если сначала ее не познать.

Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться.