А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Бхагавад-гита как она есть

анантах — Ананта; ча — также; асми — (Я) есть; наганам — из многоглавых змеев; варунах — полубог, повелевающий водной стихией; йадасам — из обитателей вод; ахам — Я; питрнам — из предков; арйама — Арьяма; ча — также; асми — (Я) есть; йамах — повелитель смерти; самйаматам — из вершащих правосудие; ахам — Я.

Среди многоглавых нагов Я Ананта, а среди обитателей вод — полубог Варуна. Среди предков Я Арьяма, а среди вершащих правосудие — Яма, повелитель смерти.

Комментарий:

Среди многоглавых змеев, нагов, самым великим является Ананта, а среди обитателей вод — полубог Варуна. Оба они представляют Кришну. Кроме того, существует планета питов, предков, которой правит Арьяма — представитель Кришны. Есть много живых существ, карающих грешников, и главный среди них — Яма. Он живет на планете, находящейся недалеко от Земли. Неисправимых грешников после смерти приводят на эту планету, и Яма назначает им соответствующее наказание.

Бг 10.30

прахладаш часми даитйанам

калах калайатам ахам

мрганам ча мргендро ’хам

ваинатейаш ча пакшинам

прахладах — Прахлада; ча — также; асми — (Я) есть; даитйанам — из демонов; калах — время; калайатам — из разрушителей; ахам — Я; мрганам — среди зверей; ча — и; мрга-индрах — лев; ахам — Я; ваинатейах — Гаруда; ча — также; пакшинам — из птиц.

Среди демонов Дайтьев Я праведный Прахлада, из разрушительных сил Я время, среди зверей Я лев, а среди птиц — Гаруда.

Комментарий:

Дити и Адити — сестры. Сыновей Адити называют Адитьями, а сыновей Дити — Дайтьями. Все Адитьи — преданные Господа, а Дайтьи — безбожники. Хотя Махараджа Прахлада появился на свет в семье Дайтьев, он с самого детства был великим преданным Господа. Поскольку он беззаветно служил Господу и был наделен божественными качествами, его считают представителем Кришны.

Есть много разрушительных сил, но время кладет конец всему в материальной вселенной, и потому оно представляет Кришну. Среди зверей самым сильным и свирепым является лев, а среди миллионов разновидностей птиц самый великий — Гаруда, на котором летает Господь Вишну.

Бг 10.31

паванах паватам асми

рамах шастра-бхртам ахам

джхашанам макараш часми

сротасам асми джахнави

паванах — ветер; паватам — из очистительных сил; асми — (Я) есть; рамах — Рама; шастра-бхртам — из носящих оружие; ахам — Я; джхашанам — среди рыб; макарах — акула; ча — также; асми — (Я) есть; сротасам — из текущих рек; асми — (Я) есть; джахнави — река Ганга.

Из очистительных сил Я ветер, из носящих оружие — Рама, среди рыб Я акула, а среди полноводных рек — Ганга.

Комментарий:

Среди рыб самой крупной и опасной для человека, безусловно, является акула. Поэтому она считается представителем Кришны.

Бг 10.32

сарганам адир анташ ча

мадхйам чаивахам арджуна

адхйатма-видйа видйанам

вадах правадатам ахам

сарганам — творений; адих — начало; антах — конец; ча — и; мадхйам — середина; ча — также; эва — безусловно; ахам — Я; арджуна — о Арджуна; адхйатма-видйа — духовное знание; видйанам — из всех видов знания; вадах — естественное заключение; правадатам — среди логиков; ахам — Я.

Я начало, конец и середина всего сотворенного, о Арджуна. Из всех видов знания Я божественное знание о душе, а для логиков Я довод, приводящий к истине.

Комментарий:

Первым этапом творения является сотворение совокупности материальных элементов. Как уже говорилось, материальный космос создают и поддерживают Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну, а затем его уничтожает Господь Шива. Брахма — это вторичный творец. Все, кто создает, поддерживает и уничтожает мироздание, являются воплощениями материальных гун Верховного Господа. Поэтому Его называют началом, серединой и концом творения.

Есть много разных книг, помогающих людям обрести знание: это четыре Веды, шесть дополнений к ним, «Веданта-сутра», труды по логике, дхарма-шастры и Пураны. Всего существует четырнадцать видов книг, дающих знание. Из них книга, в которой изложено духовное знание ( адхйатма-видйа), а именно «Веданта-сутра», представляет Кришну.

Знатоки логики в спорах используют различные виды доводов. Доказательства своей правоты с помощью тех же аргументов, которыми пользуется противник, называют джалпой . Попытки любой ценой опровергнуть доводы противника называются витандой . Однако попытки установить в споре истину называют вадой . Такой спор, ведущий к истине, представляет Кришну.

Бг 10.33

акшаранам а-каро ’сми

двандвах самасикасйа ча

ахам эвакшайах кало

дхатахам вишвато-мукхах

акшаранам — из букв; а-карах — первая буква; асми — (Я) есть; двандвах — двучленное слово; самасикасйа — из сложных слов; ча — и; ахам — Я; эва — безусловно; акшайах — вечное; калах — время; дхата — творец; ахам — Я; вишватах-мукхах — Брахма.

Из букв Я буква «а», а из сложных существительных — двучленное. Я же вечное время, а из творцов Я Брахма.

Комментарий:

А-кара (первая буква санскритского алфавита) является началом Вед. Без а-кары невозможно произнести никакой другой звук, поэтому а-кару называют началом звука. В санскрите также много различных типов сложных слов, из них двучленные имена типа рама-кршна получили название двандва . В сложных словах этого типа основы, например рама и кршна, равноценны, поэтому их называют двучленными.

Из всех разрушителей главным является время, которое кладет конец всему. Время — это представитель Кришны, ибо в положенный срок все сущее погибнет в великом огне разрушения.

Среди живых существ, занятых созидательной деятельностью, главным является четырехголовый Брахма, поэтому он представляет Верховного Господа, Кришну.

Бг 10.34

мртйух сарва-хараш чахам

удбхаваш ча бхавишйатам

киртих шрир вак ча наринам

смртир медха дхртих кшама

мртйух — смерть; сарва-харах — всепоглощающая; ча — также; ахам — Я; удбхавах — возникновение; ча — также; бхавишйатам — того, что появится в будущем; киртих — слава; шрих — богатство (красота); вак — изящная речь; ча — также; наринам — из женщин; смртих — память; медха — разум; дхртих — целеустремленность; кшама — терпение.