Анна Мудрова - Православные святые. Чудотворные помощники, заступники и ходатаи за нас перед Богом. Чтение во спасение

Иоанн, получивший прозвание Колов, то есть малорослый, подвизался вместе с преподобным Паисием, а потом переписал его житие. Он писал, что святой Паисий часто читал пророческую книгу Иеремии, и много раз святой пророк, являясь ему, пояснял непонятные для него в пророчестве тайны и сокровенными мыслями возбуждал его ум к достижению обещанных благ.

По словам Иоанна, после смерти наставника они остались в монастыре: «Во всем подобные друг другу, мы проводили и жизнь вместе; живя вдали от всех и исполняя один и тот же устав и в молитвах, и в жизни, как мы его приняли от нашего отца, мы поддерживали друг друга, заботясь только о спасении душ наших. Но спустя немного времени, блаженный Паисий возжелал более высокого подвига и жития, и потому нам надлежало разойтись». Святой Паисий решил начать подвиг безмолвия.

Желая знать, от Бога ли это его намерение, или от обычного человеческого своеволия, они вместе встали на молитву. Всю ночь молились подвижники, а потом им явился ангел и сказал: «Господь разделяет вас в жизни вашей; итак, ты, Иоанн, пребывая здесь, будь наставником ко спасению других людей, ты же, раб Христов Паисий, перейди отсюда на западную сторону пустыни, ибо Господь сказал, что соберется к тебе великий сонм иночествующих и, по Его повелению, создан будет там монастырь и прославится через тебя имя Его».

В поисках уединенного безмолвия преподобный Паисий ушел в Нитрийскую пустыню, где жил в высеченной собственными руками пещере. Там преподобный удостоился дивного видения – Господь Иисус Христос открыл ему, что ради его трудов вся Нитрийская пустыня будет населена подвижниками. Преподобный дерзнул спросить Господа, где иноки достанут в пустыне все необходимое для жизни? Господь ответил, что, если они будут исполнять его заповеди, Он Сам будет доставлять им всё необходимое, поставит их выше бесовских искушений и хитростей.

Со временем к преподобному Паисию собралось множество иноков и мирян, так был основан монастырь.

Главный завет преподобного Паисия был один: ничего не делать по своей воле, а во всем исполнять волю своих наставников. Преподобный Паисий считал главной иноческой добродетелью безусловное подчинение личной воли отеческой воле опытных в подвижничестве старцев, которые поучали и руководили новоначальных иноков в трудных аскетических упражнениях. Одних из возлюбивших иноческую жизнь преподобный учил проводить время в молитве и чтении Священного Писания, других заставлял совместно петь и воспитывать в себе братскую любовь и единомыслие, иным велел заниматься ремеслами, чтобы они вместе с физическим трудом упражнялись и в добродетели, добывая пропитание не только для себя, но и для бедных.

Когда иноческая община была вполне благоустроена, преподобный, тяготясь нарушением безмолвия и стремясь к уединению, удалился в пустыню, прославленную подвигами святого Аммона (IV в., память 17 октября по нов. ст.). Но и здесь великие подвиги и многие чудеса собрали вокруг келии преподобного Паисия ревнителей благочестия, и возникла новая лавра, которой руководил один из его учеников по его уставу.

В одном египетском селении жил старец. Он вел добродетельную жизнь, но был несведущ в Писаниях и поэтому впал в заблуждение о Святой Троице: он почитал Отца и Сына, а Святого Духа не считал божеством. Узнав об этом и желая помочь этому человеку, святой Паисий пришел к нему под видом продавца корзин. Корзины, которые он принес, имели по три ушка. Иноки, жившие у старца, начали расспрашивать блаженного, он же сказал им, что, несомненно, верует в Троичность Бога, поэтому изделия его имеют такую форму. «И подобно тому, как каждая корзина имеет три ушка, но сама по себе – едина, так и во Святой Троице три Лица, но един Бог», – пояснил он. Такой наглядный и ясный пример поразил слушающих, и они стали просить гостя продолжить свое объяснение, что святой и сделал. Преподобный обратил старца и всех, кто был с ним, к истинному исповеданию православной веры.

Когда святой Паисий возвращался назад, он увидел сияние над пустыней. Вся местность была наполнена ангельскими полчищами. Удивившись, он попросил у Господа открыть ему смысл видения. И тотчас же святой ангел, сопутствовавший ему, сказал: «Всё это тебе Бог показал, дабы ты знал, что и при тебе и без тебя ангелы, по повелению его, хранят иноков, в пустыне сей обитающих, как обещал тебе Сам Владыка». И Паисий, воздав благодарение Богу, пошел дальше.

Преподобный Паисий отличался великим смирением, имел большую ревность о неискаженном исповедании христианской веры, совершал подвиги поста и молитвы, но, по возможности, скрывал их от посторонних. На вопрос иноков, какая добродетель выше всех, преподобный ответил: «Та, которая совершается в тайне и о которой никто не знает».

Преподобный Паисий скончался в V веке в глубокой старости и был с честью погребен множеством собравшихся иноков. Через некоторое время его мощи были перенесены преподобным Исидором Пелусиотом (память 17 февраля по нов. ст.) в Пелусиотскую обитель и положены рядом с мощами преподобного Павла Пустынника.

9 сентября (27 августа по ст. ст.)

Преподобный Пимен Великий родился около 340 года в Египте. С двумя своими братьями, Анувием и Паисием, он ушел в один из египетских монастырей, где все трое приняли иноческий постриг. Братья настолько были строгими подвижниками, что, когда их мать пришла в монастырь, чтобы повидать детей, они не вышли к ней из своих келий.

Мать долго стояла и плакала. Тогда преподобный Пимен сказал ей через закрытую дверь кельи: «Если ты перенесешь временную разлуку с нами, то в будущей жизни будешь видеть нас, так мы надеемся на человеколюбие Божие!» Мать смирилась и возвратилась домой.

Слава о подвигах и добродетелях преподобного Пимена распространилась по всей стране. Однажды правитель области пожелал видеть его. Преподобный Пимен, избегая славы, рассудил: «Если вельможи станут приходить ко мне и почитать, тогда и многие люди из народа начнут приходить ко мне и мешать моему безмолвию, и я лишусь благодати смирения, которую приобрел при помощи Божией». И передал он с посланным отказ. Для многих иноков преподобный Пимен был духовным наставником и руководителем. Они записывали его ответы для назидания себя и других.

Преподобный Пимен был суровым постником и не принимал пищи по неделе и более. Однако другим он советовал есть каждый день, но без пресыщения. Про одного инока, разрешавшего себе принимать пищу только на седьмой день и гневавшегося на брата, преподобный сказал: «Научился поститься по шесть дней, а от гнева не может воздержаться и один день». На вопрос, что лучше – говорить или молчать, старец сказал: «Кто говорит Бога ради – хорошо делает, и кто молчит Бога ради – тоже хорошо поступает».