Л. Филимонова - Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов

Настал в этом городе праздник Бахуса, в честь которого был там великолепный храм. Во время празднества мужчины и женщины обыкновенно собирались с яствами и напитками в этот храм. Здесь они пили, ели и предавались всяким непотребностям в честь своего бога. Святой Иоанн вошел безбоязненно во храм в самый разгар гнусного праздника и громко обличал всю мерзость его. Жрецы с озлоблением бросились на Иоанна. Избив и связав его, они выбросили его из храма, а сами вернулись продолжать пиршество. Тогда святой апостол начал пламенно молиться Богу, чтобы Он не потерпел этих мерзостей. И вот внезапно, со страшным шумом, храм обрушился и убил всех жрецов. Ужаснулся народ. Поспешно развязали святого Иоанна и униженно просили не погубить и их. В толпе народа был знаменитый в той местности волхв Нукион. Он оскорбился разрушением храма и гибелью жрецов и начал укорять Иоанна. «Ты поступил дурно, – говорил ему Нукион, – разрушив храм Бахуса и погубив его жрецов. Весь народ разгневан на тебя за то. Итак, воскреси жрецов, как воскресил сына жреца в бане, – тогда и я уверую в твоего Бога». «Причиною гибели жрецов, – отвечал Иоанн, – были беззаконные дела их, потому они недостойны жить на земле». «Если ты не в силах воскресить их, – рассерженно сказал Нукион, – то я их воскрешу именем богов моих и храм восстановлю, а ты не избегнешь смерти». С этими словами Нукион отправился к развалинам храма. Он вызвал 12 злых духов в образе погибших жрецов и приказал им убить апостола. Нечистые духи отвечали, что они не могут стерпеть и одного присутствия Иоанна… «Но, – говорили они Нукиону, – если ты хочешь непременно смерти Иоанна, то приведи сюда народ. Увидев нас, он подумает, что ты воскресил жрецов, и убьют Иоанна». Нукион собрал народ и повел его к развалинам, обещая показать живых жрецов и восстановить разрушенный храм. Между тем Иоанн с учеником своим Прохором, другой дорогой, пришли туда прежде них. Злые духи при виде Иоанна и ученика его мгновенно исчезли. Пришел затем и Нукион, сопутствуемый большой толпой. Сильно огорчился он, не видя злых духов. Долго ходил он вокруг развалин и призывал бесов. Все волхвования его были напрасны. Нечистые духи не смели явиться. Стало темнеть, народ начал выражать нетерпение. Наконец наступил вечер, и народ совсем потерял терпение. Нукиона окружили и хотели убить. Но некоторые посоветовали отвести его к Иоанну, чтобы сделать с ним то, что повелит апостол. Так и сделали. «Отпустите его – пусть покается», – сказал им апостол. Наутро святой Иоанн проповедовал учение Христово и многих обратил в святую веру. Они выразили желание немедленно же принять Крещение, и святой апостол привел их к реке. Тогда Нукион волшебством превратил в реке воду в кровь. Святой Иоанн молитвою своею лишил зрения Нукиона и, сделав воду опять чистою, крестил уверовавших во Христа. И Нукион был вразумлен наказанием: он сознал грехи свои и умолял Иоанна помиловать его. Видя искреннее покаяние Нукиона, Иоанн начал учить его вере Христовой и крестил. Тогда чудесно прозрели ослепленные глаза Нукиона. С радостию он повел святого апостола в дом свой. Лишь только нога Иоанна коснулась порога, как все идолы, стоявшие в доме Нукиона, разбились на мелкие части. Домашние пришли в страх от этого чуда, и все уверовали во Христа и приняли Святое Крещение.

Жила в том городе богатая вдова Проклиания. Она была очень красива собой и имела красивого сына Сосипатра. По внушению злого духа, Проклиания почувствовала пагубную страсть к сыну и старалась соблазнить его. Сосипатр возненавидел мать свою. Убежав из дома, он пришел на городскую площадь, где Иоанн учил народ, и внимательно слушал проповедь апостола. Святой Иоанн, провидя, что случилось с Сосипатром, отвел его в сторону и убеждал его почитать мать и повиноваться ей, но противиться ей в беззаконном деле, к которому она его склоняет. Сосипатр все же не захотел вернуться домой. На четвертый день Проклиания после долгих поисков нашла сына и с криком влекла его за одежду домой. Услыхал крик ее правитель города и спросил, в чем вина юноши. Тогда Проклиания бесстыдно оклеветала своего сына пред правителем, будто он, сын ее, намеревался сделать насилие над нею. Правитель поверил Проклиании и приказал зашить невинного юношу в мешок с разными гадами и бросить в море. Иоанн стал обличать правителя в неправосудии, говорил ему, что, не произведя должного расследования, он осудил на смерть невинного. Проклиания начала клеветать и на Иоанна, будто он научил ее сына злому делу, что потому и защищает его теперь. Правитель опять поверил Проклиании и велел зашить апостола в мешок вместе со Сосипатром и утопить в море. Тогда Иоанн обратился с горячей молитвой к Богу. И вот – поколебалась земля, у правителя отсохла рука, которою указывал он на апостола, а у Проклиании отсохли обе руки и вышли из орбит глаза. В ужасе правитель просил помилования у апостола. Святой Иоанн научил его вере Христовой и даровал ему исцеление. Проклиания же, совсем забывшись от страха, убежала домой. Иоанн, в сопровождении ее сына, пошел к ней. Но Сосипатр сначала не хотел идти к матери, и святой Иоанн должен был убеждать его забыть зло, уверив его, что она теперь стала целомудренною и он уже не увидит и не услышит от нее ничего беззаконного. Когда они вошли к Проклиании, она с горячими слезами искреннего раскаяния пала к ногам апостола. Святой Иоанн исцелил ее, научил вере Христовой, утвердил в целомудрии и крестил ее со всеми домашними.

Однажды, в день воскресный (см.: Апок. 1, 9–10), Господь дал узреть Иоанну в небесном видении Божественную славу Свою и отдаленную судьбу Церкви Христовой. По повелению Божию Иоанн описал это чудное откровение – оно дошло до нас в священной книге, названной Апокалипсис, что значит «откровение» (см.: Апок. 1, 1–11). Здесь в величественных и поразительно ярких образах и картинах изображается слава Господа, Его постоянное попечение о Церкви, Его благость и любовь, милость и правосудие. В таинственных пророческих видениях указаны различные бедствия, которые на земле претерпит Церковь Божия, – борьба человека с Агнцем Божиим, торжество Агнца, искупившего верующих кровию Своею, общее воскресение, Последний Суд и, наконец, красота Нового Иерусалима, Царства Небесного. Как удостоившегося узреть будущие судьбы и тайны Церкви Христовой, святого Иоанна стали звать Тайновидцем и Тайнозрителем.

В конце описания чудесного небесного видения, Иоанн восклицает: Ей, гряди, Господи Иисусе! (Апок. 22, 20). Слова эти выражали пламенное его желание соединиться с Тем, Кого он так любил на земле. Но ему предстояли еще труды и заботы, он еще много должен был сделать для славы Божией и пользы ближних.