Андрей Кураев - Лекции
- Название:Лекции
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Кураев - Лекции краткое содержание
Внимание! Набор текстов и публикация с автором не согласованы.
Тексты являются не строго авторскими, не буквальными, а конспективными, иногда выборочными. Просьба все смысловые неясности и неточности относить на совесть того, кто их набирал, и какие‑либо цитаты из этих текстов огромная просьба нигде не приписывать о. Андрею Кураеву и официально на них нигде не ссылаться, тем более, что это не буквальный текст о. Андрея Кураева, а лишь текст, сделанный на основе текста о. Андрея, и предназначен для возможной помощи в индивидуальном изучении данных тем.
Лекции - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Так вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. к вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница медук вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. к вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. персоной»ик вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. к вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница медук вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. к вот. Что произошло дальше. к вот. Что произошло дальше. »Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Персона эст релацио». То есть то, что во мне внешнего — обращено к другому. В Ветхом Завете есть такая фраза. »Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. Человек смотрит на лица, Бог взирает на сердца». Вот это и есть разница меду »персоной» и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. персоной»и »ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм. ипостасью». Ипостась — это нечто глубоко спрятанное, основа, подставка, то что глубоко–глубоко. На языке Библии ипостась — это сердце. Что‑то глубоко спрятанное, потаенное. Персона — напротив. То, что максимально явленно, открыто. И вот из этого уже дальше произрастет филиоквизм.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
