Григорий Дьяченко - Полный годичный круг кратких поучений. Том IV (октябрь – декабрь)

б) Дух Святый очищает сердце от скверны греха.Как бы ни было грубо и нечувственно сердце, соделавшееся Его жилищем, Дух Святый умягчит его до того, что оно все готово будет излиться в слезах, излететь в воздыханиях; как бы ни были крепки и многочисленны узы, привязывающие его к земле, когда Дух вземлет его в горняя, то оно, подобно орлу, воспарит над бездной суеты мирской. Что были апостолы до сошествия на них Духа Божия?Люди, расположенные к добру, но плотские, коих ум и сердце исполнены были мечтами о земном царстве Мессии. Каждый из них желал господствовать над другими, искал земной славы. Но огненное крещение Духа Божия совершенно переродило их. В сердце и на языке их не осталось ничего нечистого. Они не упоминают более о земных престолах и венцах; проповедуют одну веру и покаяние.

Так бывает и со всяким, рожденным от Духа(Ин. 3, 8)! Дух Святый сообщает новое, духовное направление всем силам и способностям человека. Сколько грех казался для него прежде прелестен, столько делается отвратителен. Он ощущает в себе некую святую необходимость удаляться его и любить добродетель.

в) Дух Святый сообщает духовную крепость и силу.Добродетель сама по себе предполагает победу духа над чувственностью. Но как трудна победа эта в человеке поврежденном, в коем плоть по природе господствует над духом, в сердце коего по естеству не живет доброе, а зло и живет и действует непрестанно и сильно! Здесь, по выражению одного святого отца, младенец должен сражаться с исполином, агнец должен победить тигра, капля – угасить целую пещь.

Кто же подкрепит человека в столь неравной борьбе с грехом?Кто поможет ему вознестись над самим собою? Никто, кроме Духа Освятителя!

Каких опытов мужества и твердости ни оказали апостолы, когда, по обетованию Спасителя, облеклись силою свыше! Что может равняться той неустрашимости, с коей они возвещали Божество распятого Иисуса в слух тех самых первосвященников, кои вознесли Его на крест? Их ничто уже не могло отлучить от возлюбленного их Учителя, ни смерть, ни живот, ни настоящая, ни грядущая (Рим. 8, 38). Между тем, что прежде не отлучало! Самый ревностный из них отвергся Его три раза из опасения рабыни.

г) Дух Святый исполняет утешением душу.Люди, преданные миру, обыкновенно смотрят с некоторым сожалением на тех, кои, вняв гласу благодати, удаляются забав и рассеяния, и почитают их людьми жалкими, кои сами для себя изобретают мучения. Между тем все мирские удовольствия никак не могут сравниться с той радостью и миром, коими Дух Святый исполняет сердце верующего. В самом деле, какая мысль отраднее той, что мы избавились мучений совести, свергли с себя тяжкое иго страстей, познали правоту путей Господних и сладость добродетели, вышли из рода строптивого и грешного? Но эта отрадная мысль есть всегдашний удел людей, ходящих по Духу. – Какое чувствование утешительнее того, что мы чада Божии и наследники Христу, что Отец небесный со всеми ангелами Своими веселится о нашем обращении к Нему, что Он невидимо благословляет все благие начинания наши, уготовляет венцы за все подвиги наши, что в нас обитает Сам Дух Святый? – Но это чувствование не может не быть в сердце, освященном благодатью.

III. Должно испытывать себя, есть ли в нем благодать Святаго Духа.

Если так, то испытаем и мы самих себя, дабы узнать, кому принадлежим мы. И, во-первых, посмотрим, что делается с нашим умом? Научился ли бедный ум наш находить высочайшую премудрость в том, чтобы все свои естественные познания почитать потерею для познания Господа Иисуса, которое все превосходит (Фил. 3, 8)?

Причастие этого Всеблагого Духа да будет со всеми вами. (Составлено по проповедям Иннокентия, архиепископа Херсонского, т. I).

I. Дух Святый есть наш Просветитель, Освятитель и Утешитель.

II. а) Как Просветитель – Дух Святый действует на праведных и на грешных.Праведные всегда обращаются с молитвой к Богу: Господи, скажи ми путь, в оньже пойду! Господи, посли ми благодать Твою, да спасуся! И благодать Святаго Духа не оставляет их никогда: Дух Святый указывает пути праведным, и светом Своим озаряет их. Почитайте жития святых угодников Божиих, и увидите, что, имея одну веру, они спасались различными путями. Одни избирали пустынную жизнь, другие юродство, иные отшельничество, некоторые спасались, живя семейной жизнью. Много эти путей, и все указуются Духом Святым; на всех этих путях Дух Святый наставлял подвижников. На грешников Дух Святый действует возбуждением их к покаянию. Человек, пришедший в глубину зол, нерадит уже о себе и о своем спасении. Но вечно бдящее око Святаго Духа не дремлет над ним. Дух Святый видит все случаи в жизни человека-грешника и, при тех либо других обстоятельствах, обращает его на путь покаяния. Мария Египетская шла на злые дела и не думала о покаянии, но один случай – оттолкновения ее невидимой силой от дверей храма – заставил ее обратиться к иконе Божией Матери и вступить на истинный путь покаяния. Евдокия остановилась в одной гостинице с святым мужем, и, услышав его молитву, обратилась.

б) Как Освятитель душ и телес наших, Дух Святый обогащает умы наши святыми помышлениями и направляет их к истине;в сердцах наших возбуждает чистые и святые расположения; воле нашей дарует силу в стремлении к добру. Нередко случается замечать нам, что иной человек, по-видимому и разумный и старательный, что ни делает, как ни трудится, – ничто у него не спорится. Отчего это? Оттого, что он надеется только на себя; оттого, что его мысли и труды не освящены Духом Святым. Под влиянием же Духа Святаго мысль становится твердой, и, будучи осуществляема, как-то естественно и благоуспешно достигает своей цели. Посмотришь, иной человек, по-видимому, и не имеет блестящего ума, и не отличается особенным рвением в своей деятельности, а между тем у него все обстоятельства располагаются так, что легко исполняется всякое доброе его желание – единственно потому, что он надеется на помощь Божию, призывает на дела свои, на всю жизнью свою благодать Святаго Духа.

в) Дух Святый – как Утешитель – посещает души в минуты сердечного их сокрушения о грехах своих.

Осеняя покровом Своим сердце сокрушенное и смиренное, Он не уничижает его, но оживляет надеждой на милосердие Божие и на заслуги Христа Спасителя. Дух Святый, как Утешитель, посещает также души и в минуты скорбей, во дни горестных посещений. Он любит скорбящие души и утешает их, уверяя, что скорби посылаются от Бога, что за скорби Господь воздаст сторицей, что, кто потерпит здесь мало без ропота, тот вечно будет утешаться на небесах.