Елена Уайт - Христианское служение

"Каждая благоприятная возможность помочь нуждающемуся брату или поддержать дело Божие в распространении истины является сокровищем, которое вы заранее вкладываете в небесный банк для надежной сохранности. Бог испытывает и проверяет вас. Он щедрой рукой дарует вам Свои благословения и наблюдает, сколько вы уделяете из них; Он наблюдает, будете ли вы помогать нуждающимся и дорожить душами, делая ради них все возможное через вверенные вам средства. Каждая такая возможность увеличивает капитал в вашей небесной сокровищнице" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 249, 250).

Небесная система отчета

"Ангелы ведут точный отчет о работе каждого человека" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 198).

"Каждый поступок любви, каждое любезное слово, каждая молитва за страдающих и удрученных - все это отмечается перед вечным престолом и заносится в неизменный небесный отчет" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 133).

"О каждом успешном действии, которое мы оказываем, чтобы рассеять греховный мрак и распространить познание о Христе, подробно докладывается Отцу. И когда это происходит, тогда великая радость охватывает все небесное воинство" (Деяния Апостолов, с. 154).

"Ангелам поручено быть нашими помощниками. Они держат постоянную связь между землею и небом, вознося отчет о делах сынов человеческих" (Южный страж, 2 апреля 1903 г.).

"В каждом религиозном движении находятся люди, которые, хотя и не порицают работы Божьей, но все же держатся в стороне, отказываясь принять в ней какое-либо участие. Им не мешало бы помнить о том, что на Небе все записывается в книге, в которой ничего не упущено и нет ошибок, согласно этим записям их и будут судить. Там отмечена всякая упущенная возможность в служении Богу, и там же увековечено каждое дело веры и любви" (Пророки и цари, с. 639).

Глава 24

Качества, необходимые для успешного христианского служения

Действенность

Равнодушие и бездеятельность не есть благочестие. Когда мы осознаем то, что трудимся для Бога, у нас будут более возвышенные чувства святости духовного служения. Это осознание пробудит жизнь, дарует бодрость и постоянную энергию для выполнения каждой обязанности" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 150).

"Наше время требует большой активности и глубокого посвящения. Я настолько обеспокоена всем этим, что взываю к Богу: "О, подыми и пошли вестников, исполненных сознания возложенной на них ответственности; вестников, в сердцах которых само идолослужение, лежащее в основе грехов, было бы распято"" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 27).

"Порученная ученикам работа требовала от них тщательной подготовки и действенности, ибо на них обрушится могущественный поток зла" (Деяния Апостолов, с. 31).

Правильная речь

"Правильное развитие и употребление силы речи должно быть сделано на каждой стадии христианской работы... Мы должны приучить себя говорить, употребляя чистый, правильный язык и любезные слова" (Наглядные уроки Христа, с. 336).

"Каждый проповедник и каждый учитель должен осознавать, что он дает людям весть, заключающую в себе принципы вечности. Высказанная истина будет судить их в великий день последнего возмездия. Тогда пусть Слово будет сказано так, чтобы оно взывало к разуму и производило впечатление на сердце. Необходимо высказать все с настойчивостью, которой требует важность этого момента" (Наглядные уроки Христа, с. 336).

"Когда вы стараетесь ввести других в сферу Его любви, пусть чистота вашего языка, бескорыстие служения, радостная атмосфера вашего присутствия несут свидетельство о силе Его благодати" (Служение исцеления, с. 156).

"Каждый христианин призван к тому, чтобы возвестить другим неисследимые богатства Христа, поэтому он должен искать совершенства в речи. Он должен представлять Слово Божие таким путем, который прославит Его пред слушателями. Бог не желает, чтобы Его человеческие проповедники были плохо подготовлены в речи. Он не хочет, чтобы человек умалял небесный поток, текущий через него в мир" (Наглядные уроки Христа, с. 336).

"Они будут упражняться в терпении, приветливости, добродушии, услужливости и приложат все усердие к достижению истинной христианской вежливости, думая о том, что Христос, Который сопровождает их, не находит удовольствия в жестоких, неласковых словах или чувствах. Их речь будет чистой; сила речи будет цениться, как драгоценный дар, данный им для великого и святого дела" (Служители Евангелия, с. 97).

"Для того, чтобы мы могли встретить требования времени, нам как народу необходимо иметь надлежащее умственное развитие" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 414).

"Мы не можем войти в работу Божию случайно и при этом надеяться на успех. Бог нуждается в мужах разума, мужах глубокой мысли. Бог желает, чтобы работу спасения душ совершали разумные, мыслящие люди" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 67).

"Некоторые нуждаются в том, чтобы развивать свой ум посредством упражнений. Они должны заставить свой ум мыслить. Когда они будут надеяться, чтобы другие думали за них, разрешали все их трудности, тогда не будет нужды, чтобы их ум мыслил, они будут неспособны запоминать, предусматривать и различать. Каждая личность должна приложить усилия, чтобы дисциплинировать и воспитывать свой ум" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 188).

"Бог не желает, чтобы мы довольствовались ленивым, неразвитым умом, тупыми мыслями и слабой памятью" (Советы для учителей, с. 506).

"Мужи Божий должны быть прилежными в изучении, серьезными в приобретении познаний; они никогда не должны терять напрасно времени. Настойчивыми усилиями они могут достичь вершин христианского характера и стать мужами силы и влияния" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 411).

"Пусть будут использованы любые возможности для изучения, чтения и тщательного обдумывания" (Наглядные уроки Христа, с. 343, 344).

"Твердая цель, настойчивое трудолюбие и тщательная экономия времени сделали бы людей в состоянии приобрести знания и умственную дисциплину, которые приготовили бы их почти ко всякому положению влияния и полезности" (Наглядные уроки Христа, с. 344).

"Мужи, занимающие ответственное положение, должны расти и постоянно становиться лучше. Они не должны стоять на якоре уже пережитых старых опытов и думать, что им уже нет надобности учиться и развиваться. Человек, хотя в момент своего рождения является самым беспомощным и в то же время самым извращенным и испорченным существом по своей натуре, тем не менее наделен способностью к постоянному росту и продвижению. Он может быть просвещен с научной стороны; облагорожен в личных качествах характера;

может прогрессировать в умственном и моральном развитии и таким путем достичь самых высоких вершин умственного развития, чистоты характера и занять в конечном итоге ступень немного ниже совершенства и чистоты ангелов" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 93).