Елена Уайт - Наглядные уроки Христа (Учение в притчах)

ЭЛЛЕН Г. ВАЙТ

НАГЛЯДНЫЕ УРОКИ ХРИСТА

(Учение в притчах)

Оглавление

От естественного к духовному

Учение в притчах

Сеяние семени

"Сперва зелень, потом колос"

Плевелы

"Подобно зерну горчичному"

Другие уроки из сеяния семени

В простых: путях

"Подобно закваске"

Скрытое сокровище

Жемчужина

Невод

"Новое и старое"

Молитва

Просьба дать

Двое молящихся

"Бог ли не защитит избранных своих?"

"Он принимает грешников

Пропавшая овца

Потерянная драхма

"Пропадал и нашелся"

"Оставь ее и на этот год"

"Пойди по дорогам и изгородям"

Предостережение

Мера прощения

Утраченное приобретение

"Утверждена великая пропасть"

Слово и дело

Виноградник Господа

Без брачной одежды

Служение

Таланты

"Приобретайте себе друзей

Богатством неправедным"

"Кто мой ближний"

Награда благодати

"Навстречу жениху"

ПРЕДИСЛОВИЕ

Христос - великий Учитель. И, как Учитель, Он любил природу. Многие из Его наставлений были даны Им во время прогулок с Его учениками возле озера или реки, или среди холмов и долин Палестины.

В Своем учении притчами Христос связывал Божественную истину с простыми предметами и случаями. Знакомые предметы соединялись Им с мыслями глубокими и прекрасными - с мыслями о любвеобильном интересе Бога к нам, о нашем признательном верноподданическом долге, принадлежащем Ему по праву, и о заботе, которую мы должны иметь друг о друге. Вследствие этого уроки Божественной мудрости сделались сильными и производящими впечатление.

В настоящем труде притчи сгруппированы соответственно их темам, и содержащиеся в них духовные уроки развиты и иллюстрированы. Книга принадлежит перу широко известного и уважаемого автора. Как и все ее труды, она полна драгоценных камней истины, и многим читателям она откроет новое значение окружающей их обстановки ежедневной жизни.

Автор предназначил доход от распространения книги для образовательных учреждений, и издатели сердечно присоединяются к этому превосходному труду посредством работы по его изданию. Поэтому прибыль, которая обычно принадлежит автору и издателю, будет употреблена для образовательного отдела.

В то же время издатели предприняли большой труд, чтобы сделать внешний вид книги достойным ее содержания, как в типографической работе, так и в иллюстрациях.

Мы верим, что "Наглядные уроки Христа" будут оценены любителями истинного и прекрасного, и что эта книга займет для себя место во многих сердцах и домах.

ИЗДАТЕЛИ

ОТ ЕСТЕСТВЕННОГО К ДУХОВНОМУ

Природа есть зеркало Божества.

Учение в притчах

В учении Христа притчами виден тот же самый принцип, как и в Его собственной миссии в мире. Чтобы мы могли познакомиться с Его Божественным характером, Он принял на Себя нашу природу и жил среди нас. Божественность была проявлена в человечности; невидимая слава - в видимом человеческом образе. Люди могут изучать неизвестное посредством известного; небесные предметы были открыты посредством земных; Бог был проявлен в подобии человека. Так и в учении Христа: неизвестное было иллюстрировано известным; божественные истины - посредством земных предметов, с которыми народ был наиболее знаком.

Священное Писание говорит: "Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: "отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира" (Матф. 13:34, 35). Натуральные вещи были ключом к пониманию духовных; предметы природы и жизненный опыт слушателей были соединены с истиной писанного Слова. Ведя таким образом от вещественного к духовному царству, притчи Христа суть звенья в цепи истины, которая соединяет человека с Богом и землю с небом.

В своем учении из природы Христос говорил о вещах, которые Его собственные руки сотворили и которые обладали достоинствами и силами, которыми Он Сам их наделил. В их первоначальном совершенстве все сотворенные предметы были выражением мысли Божией. Для Адама и Евы в Эдеме природа, рожденная по божественному распоряжению, была полна познания Бога. Мудрость говорила глазу и была принимаема сердцем, потому что они совещались с Богом в Его творческих делах. С тех пор, как святая пара нарушила закон, всемогущее влияние от лица Божия отделилось от лица природы. Теперь земля загрязнена и осквернена грехом. Но, даже в ее испорченном состоянии, в ней осталось еще много прекрасного. Наглядные уроки Бога неизгладимы; правильно понимаемая природа говорит о своем Создателе.

Во дни Христа эти уроки были утеряны из виду. Люди почти перестали распознавать Бога в Его делах. Греховность человечества набросила покров на чудное лицо творения и, вместо того, чтобы свидетельствовать о Боге, Его дела сделались преградою, которая скрывает Его. Люди "поклонялись и служили твари вместо Творца". Так язычники "осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце" (Рим. 1:25, 21). Так и в Израиле человеческое учение было поставлено вместо Божия. Не только предметы природы, но и богослужение жертвенное и само Священное Писание - все, что было дано, чтобы открывать Бога, - были так искажены, что сделались средством для того, чтобы скрывать Его.

Христос старался удалить все, что заменяло истину. Он пришел сбросить покрывало, которое грех набросил на лицо природы, и явить духовную славу, которую все сотворенное должно было отражать. Его слова представляли, как учения природы, так и библейские учения, в новом свете и сделали их новым откровением.

Иисус сорвал прекрасную лилию и дал ее в руки детей и юношей и, когда они посмотрели на Его лицо, освещенное солнечным светом благоволения Его Отца, Он преподал им урок: "Посмотрите на полевые лилии, как они растут (в просторе естественной красоты): не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них". Потом последовали: выражение твердой уверенности и важный урок, - "если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!" (Матф. 6: 28-30).

В проповеди на горе эти слова были сказаны также и другим, помимо детей и юношей. Они были сказаны множеству, среди которого были мужчины и женщины, полные страданий, затруднений и боли с разочарованием и печалью. Иисус продолжал:

"Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?", потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом". Затем, простирая Свои руки к окружающему Его множеству людей, Он сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матф. 6:31-3).