Елена Уайт - Ранние произведения

Сердце же Ирода ожесточилось еще больше! И когда он услышал о том, что Иисус воскрес, то эта весть его не очень [186] беспокоила. Он лишил жизни Иакова и, увидевши, что этим угодил иудеям, решил предать смерти и Петра. Но последнему надлежало еще много потрудиться в деле Божьем и поэтому Господь послал ангела освободить его. За свои многочисленные злодеяния, Ирода постигло ужасное возмездие. В то время, как он превозносил себя перед большой толпой народа, ангел Господень поразил его и он умер ужасной смертью.

Примечание: На страницах данной книги упоминается как Ирод Антипа, участвовавший в суде над Христом, так и Ирод Агриппа I, предавший смерти Иоанна. Агриппа был племянником и зятем Антипы. Посредством придворных интриг ему удалось захватить престол Антипы, и, придя к власти, он, по примеру своего предшественника, стал преследовать христиан. В династии Иродов было шесть правителей, носивших имя Ирода. Таким образом, это имя было общим для всей династии, а ее отдельные представители именовались: Антипа, Филипп, Агриппа и так далее, подобно тому как мы говорим: царь Николай, царь Александр и т. д. В данном случае естественно речь идет об Агриппе после того, как он предал смерти Иоанна и захватил престол Антипы, незадолго до этого принимавшего участие в суде над Христом. Агриппа правил так же как и его зять. В нем проявлялся тот же самый иродианский дух, подобно тому, как "дракон", описанный в Откр. 12, 17 и выше в стихе 3 является той же сатанинской силой, о которой говорится в 9 стихе той же главы. В одном случае он действовал как языческий Рим, а в другом - как гражданская власть.

На рассвете первого дня недели святые жены пришли с ароматами ко гробу, чтобы помазать тело Иисуса. Взглянувши, они увидели, что большой камень отвален и тела Иисуса нет. Тогда они сильно опечалились, думая, что Его украли враги. Вдруг они увидели двух ангелов, облеченных в белые одежды, лица которых сияли. Эти небесные существа поняли, зачем пришли сюда женщины и сразу же сообщили им о том, что Иисуса здесь нет; Он воскрес, но если они желают, то могут посмотреть место, где Он лежал. После этого они повелели им пойти к ученикам и известить их о том, что Он предваряет их в Галилее. Со страхом и великой радостью женщины поспешно вернулись к опечаленным ученикам и рассказали им о том, что видели и слышали.

Ученики никак не могли поверить, что Христос воскрес, и вместе с женщинами, принесшими им эту весть, поспешили ко гробу, чтобы проверить правдивость их сообщения. Придя на место, они не нашли там Иисуса. Они увидели только лежащие пелены, но это не могло убедить их в том, что Он воскрес из мертвых. Возвращаясь домой, [187] они дивились тому, что видели сами и слышали от женщин. Но Мария не торопилась уходить и, стоя у гроба, размышляла о том, что видела; она была сильно удручена, думая, что наверное, украли ее Господа. Его смерть и без того причинила ей немалые страдания и то, что она видела сейчас, окончательно сломило ее, и она горько заплакала. Она наклонилась еще раз, чтобы взглянуть в гроб и тут увидела двух ангелов в белых одеждах. Один из них сидел по одну, а другой по другую сторону гроба. Они приветливо обратились к ней, спрашивая ее, о чем она плачет. Она ответила: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его".

Затем, обернувшись назад, она увидела Иисуса, стоявшего рядом, но не узнала Его. Он участливо спросил ее о причине ее горя и о том, кого она ищет. Думая, что это садовник, она спросила Его, если он унес Господа ее, сказать ей, где он положил Его, чтобы она могла пойти и взять Его оттуда. Тогда Иисус сказал ей: "Мария!" И она тотчас, узнав Его дорогой голос, ответила: "Раввуни!" От радости она хотела обнять Его, но Он сказал ей: "Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восходил к Отцу Моему, а иди к братьям Моим и скажи им: Восхожу к Отцу Моему и к Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему". С великой радостью в сердце она поспешила к ученикам и сообщила им эту благую весть. А Иисус между тем быстро возносился к Своему Отцу, чтобы из Его уст услышать о том, что Его жертва принята и получить от Него всякую власть на небе и на земле.

Ангелы окружили Сына Божьего подобно облаку и распахнули вечные ворота, чтобы в них мог войти Царь славы. Я видела, что Иисус, находясь с сонмом небесных ангелов в присутствии Своего Отца и будучи окруженным Его славой, [188] не забыл Своих учеников, но получив от Отца власть, поспешил вернуться на землю и укрепить их, чтобы они были способны возвещать Евангелие. В тот же день Он вернулся и явился Своим ученикам. Теперь они могли прикоснуться к Нему, потому что Он уже восходил к Своему Отцу и получил от Него власть.

В это время Фома, один из двенадцати, отсутствовал, и когда ученики рассказали ему о том, что видели Иисуса, он в своей самонадеянности решительно заявил, что не поверит их сообщению, пока не вложит перста своего в раны от гвоздей и своей руки в ребра Его, в то место, которое было пронзено безжалостно копьем. Сказав это, он проявил недоверие к своим братьям. Если каждый станет требовать наглядных доказательств, то никто в наши время не примет Иисуса и никто не поверит в Его воскресение. Но воля Божья состояла в том, чтобы весть учеников с верой была принята теми, кто не имел возможности видеть воскресшего Спасителя и слышать о Нем. Неверие Фомы не встретило одобрения в очах Божьих. Когда Иисус вторично пришел к Своим ученикам, на этот раз Фома был среди них, и, увидев Господа, поверил. Однако, чтобы окончательно убедиться в том, что видит своего Господа, он пожелал иметь осязаемые доказательства, и когда Иисус представил их ему, он воскликнул: "Господь мой и Бог мой!" Иисус же укоряя его в неверии, сказал ему: "Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие, и уверовавшие".

Точно таким же образом те, кто ничего не слышали о первой и второй ангельских вестях, должны с верой принимать их от тех, кто имеет определенный опыт в их возвещении и точно следуют указаниям Божьим. Я видела, что подобно тому, как отвергли Иисуса, будут отвергать также и эти вести. И подобно тому, как апостолы проповедовали о том, что нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы спастись, так и нынешние служители Божьи должны добросовестно и богобоязненно возвещать всем [189] не признающим полностью третьей ангельской вести о том, что если они не примут все вести Божьи, то останутся вне дверей.

В то время, как благочестивые женщины возвещали людям о воскресении Иисуса, римские воины занимались распространением лжи, которую им вложили в уста первосвященники и старейшины о том, что, якобы, ученики пришли ночью, когда они спали, и украли тело Его. Сатана надеялся, что посредством первосвященников ему удастся распространить ложь об Иисусе, так что они склонны будут принять ее за истину. Но Бог позаботился о том, чтобы важная весть о воскресении, от которой зависит наше спасение, стала явной для всех. Для этого Он поднял из праха умерших святых, которые с воодушевлением свидетельствовали всем о воскресении Спасителя.