Афонский инок - Русский скит на Афоне. Новая Фиваида

Счастлива Фиваида, что теперь имеет у себя святую драгоценность! Преподобный Серафим незримо присутствует здесь, покровительствует и ходатайствует пред Богом о спасении фиваидцев; он и поможет им достроить соборный храм. Он уже положил начало своей помощи, ибо в тот день, когда была привезена святая икона, была получена и почта, которая содержала в себе крупные пожертвования, превосходящие в пять и более раз жертвованные прежде суммы. Так преподобный Серафим увеличил количество пожертвований для строящегося собора, и это не простая случайность, нет – этим он показал свою святую любовь, благоволение и попечение о насельниках Фиваиды. Заботами некоторых из числа братий в скором времени был заказан в Одессе подходящий по размеру массивный золоченый киот, весьма приличный для этой святой иконы. По вложении в этот киот икону преподобного Серафима поставили в церкви преподобных Афонских старцев на левой стороне, за клиросом.

В 1899 году пустынь Фиваиду посетил игумен отец Андрей. В благословение от себя и в утешение братству он пожертвовал святую икону новоявленного чудотворца святителя Феодосия Черниговского [27] Канонизация святителя Феодосия Черниговского состоялась 9 сентября 1896 года. – Ред. , в нее искусно вложена часть мощей святителя Феодосия. Икона обыкновенно стоит за престолом и выносится на середину церкви для прикладывания братии и для торжественного чествования и величания святителя во дни его памяти – 5 февраля и 9 сентября.

В 1911 году по пути в Иерусалим прибыл на Святую Афонскую Гору и посетил пустынь Фиваиду известный неоднократными своими благотворениями некто А. И. Антонов. Он привез в дар пустыни от личного усердия и от усердия некоторых самарских боголюбцев святую икону – Нерукотворный образ Христа Спасителя. Икона эта довольно большая, без киота, фон ее, убрус и венец, кроме лика Спасителя, искусно вышиты белым бисером и унизаны разноцветными камнями, особенно красиво убран венец, так что, помимо ценности

самой иконы, одно ее убранство определяется ценностью свыше 150 рублей. Лик Спасителя скопирован с древней иконы. В общем, эта святая икона искусным убором, подбором камней и работой представляет величественное и красивое зрелище.

Об этом образе уже давно было известно в Фиваиде, работы по его украшению велись около года благочестивыми и усердными мастерицами. От всей души желая принести свой труд Сладчайшему Спасителю, они собирались в доме некоей благочестивой старицы и при пении молитв и духовных стихов художественно украшали эту икону, которая предполагалась в жертву Фиваидской пустыни для строящегося собора. Такое искреннее усердие и любовь к обители оказали самарцы, за что да спасет и помилует их Человеколюбец Господь, призревший даже на малейший дар бедной вдовицы!

Икона Нерукотворного образа Спасителя, вместе с присланным из Самары рос кошным ценным венком, была вложена в массивный заколоченный резной киот и временно, до окончания постройки соборного храма, поставлена в церкви святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Фиваидскими отцами иеромонахом Исаакием и монахом Константином (БаФканиным) (ныне схимонах Кирилл), бывшими в 1899 году в Иерусалиме на поклонении святым местам, была привезена в числе других предметов часть древа из древнего священного дуба Мамврийского (поперечный отрезок из толстой ветви дуба толщиной около 5 вершков). На этом-то древе известным на Афоне живописцем иеросхидиаконом Макарием был написан святой образ Живоначальной Троицы. Икона написана весьма правильно и поражает взор. При взгляде на нее живо встает перед глазами история странноприимства патриарха Авраама и тот дуб, под которым он удостоился принять Самого Господа в виде Трех Странников. При мысли об этом событии является верное представление о несомненной святости того места, где это событие было, и святость того дерева, часть которого и у нас в храме и на котором изображена Святая Троица.

Эта святая икона Пресвятой Троицы (аналойная) также написана на доске от Мамврийского дуба и такого же размера. Она была подарена в Иерусалиме старцу духовнику Пантелеимонова монастыря иеросхимонаху отцу Агафодору в бытность его там в 1907 году. Отец же Агафодор в знак своего благорасположения к пустыни Фиваиде пожертвовал эту икону на поминовение свое. Она находится в алтаре церкви Святой Троицы.

В общей церкви, освященной во имя всех святых отцов Афонских, службы церковные исправлять все неизменно по уставу церковному, как бдения и литургии, так и вечерни и повечерия.

От Святой Пасхи начинать бдения по восточному исчислению с вечера в первом часу ночи [28] Святая Гора живет по так называемому византийскому времени, согласно которому сутки . Утрени начинать в 7 часов ночи, воскресные и праздничные – в 6 часов. Литургии начинать в 11 или в 12 часов утра. Вечерни – в 10 часов вечера, воскресные и праздничные – в 9 часов. Повечерия – в 12 часов вечера, а во Святую Четыредесятницу великие повечерия начинать в 10 часов дня. Таким образом службы церковные отправлять во весь год до Святой Пасхи.

Отцы и братия, готовящиеся ко приобщению Святых Христовых Таин, по положенному закону церковному, наперед должны исповедаться у духовника начинаются на закате солнца, когда стрелки на башенных часах афонских монастырей переводят на полночь. Соответственно разница с астрономическим временем зависит от времени года и местоположения конкретного монастыря и постоянно меняется. – Ред.

своего. Без исповеди же не должно дерзать приобщаться, ибо сие законом запрещено. Если же кто мнит о себе, что он не имеет, что исповедать духовнику своему, тот пусть хотя по чину со смирением примет благословение от него и выслушает общую разрешительную молитву и потом уже пусть приобщается. Так должно делать, дабы не составилась греховная привычка – ради лености или тщеславия дерзать без исповеди приобщаться и тем пред братиями выказывать себя безгрешными.