Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни

Христианин не только должен гнушаться всяких грехов, но не допускать до себя мысли греховной. Святость – стихия христианина, без нее христианин – не христианин. Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его (Рим. 8, 9). Будьте святы, ибо Я [Господь, Бог ваш] свят (Лев. 11, 44). Необходимо всегдашнее покаяние, всегдашняя борьба с грехом, молитва к Богу о помощи – и помощь готова. Благодарение за нее, ибо сказано: без Меня не можете делать ничего истинно доброго (Ин. 15, 5).

Святые угодники Божии твердо взирали сердечными очами на будущую вечную жизнь и неуклонно стремились к ней всю жизнь. И ты твори так же.

Повсюду в мире мы видим торжество, силу, радость и игривость жизни: пресмыкающихся, насекомых, птиц, рыб бесчисленных пород, бесчисленных животных, зверей и царя земных тварей – человека; все живут, стремятся к довольству жизни и радости, к труду. Посмотрите, как весело летают и играют насекомые, например, бабочки, кузнечики, мухи, птицы, рыбы, кошечки, собачки, овечки, телятки, жеребчики, – и подивимся в них радости и торжеству жизни. Но эта жизнь мимолетная, недолго все они забавляются и радуются: скоро их не будет, но на их место новые родятся, – и так как бы колесом кружится жизнь. Кто же им дал и дает всем жизнь? Жизнь безначальная, вечная, личная, премудрая, всеблагая – Бог. Но вожделенная для земных тварей жизнь с ее благами скоро проходит и оканчивается для бессловесных. Поэтому Всеблагая Личная Жизнь хочет и определила дать разумному существу человеческому вечную жизнь на небесах вместе с Богом, и для достижения ее дала все средства человеку. Вот цель твоя, человек: стремись к вечной жизни и к вечной радости!

Ласкайся к Спасителю и Божией Матери как искренний сын или дочь, ласкайся, говорю, прочитывая сердечно каноны, акафисты Иисусу Сладчайшему и Божией Матери, ласкайся и к святым горячими молитвами и положенными канонами и акафистами – и не будешь посрамлен, вскоре же сам ощутишь в своем сердце ласку небесную от Духа Святого, но и не унывай, если сердце твое хладно чрез мрачные веяния врага бесплотного. Господь все видит, и никто не отходит тощ от Него, и скоро дает каждому по заслугам. Терпи, ибо сказано: терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21,19).

Молясь Богу и святым, нужно понудить себя отложить всякие пристрастия житейские к людям и вещам, или всякое лицеприятие к людям и вещам, и понудить себя любить всех как братьев и сестер со всяким доброжелательством, как себя.

Ненасытно, радостно и непрестанно прославляют Господа Всетворца Ангелы небесные, бесчисленные множеством, и святые люди также, а мы, земные и оземленелые, дебелые, как ленивы на молитву, славословие и благодарение! Потому что пристрастились к земле, к плоти сладострастной и ленивой, к земным стяжаниям, разным удовольствиям чувственным. Чтобы достойно славить, любить Творца, нужно искоренять греховное самолюбие, самость, эгоизм. Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24).

Долгий сон охлаждает сердце и притупляет к молитве. О, как осторожно надо предаваться сну. Наслаждение пищею и питием тоже охлаждает наше сердце к молитве.

Относись искренно, любовно, в простоте сердца, нелицемерно ко всякому человеку, не взирая на лицо, как желаешь, чтобы другие с тобой обращались. С большим благоговением и любовью относись, молись святым угодникам Божиим, особенно Матери Божией и всем святым. Даст Бог, ты увидишь их в будущем веке лицом к лицу, их светлость и славу, коих сподобил их Бог, и удостоверишься, что ты не напрасно чтил их и призывал здесь на земле, быв во плоти и находясь в Церкви Божией, к которой они, как и ты, принадлежат как члены одного Тела Христова, Коего Он есть Глава.

Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе (Мф. 6, 9-10). Желаешь ли ты, грешник, искренно святости, ревнуешь ли ты, обладаемый от врага-губителя – дьявола, мирного царствия Божия, во-первых, в тебе самом, а затем и во всех людях; хочешь ли искренно исполнять волю Божию праведную, всеблагую и желаешь ли и молишь ли Бога, чтобы все люди познали и исполняли волю Отца нашего Небесного? Говорим мы всякий день эти слова молитвы Господней без глубокого понимания их смысла и бросаем их как бы на ветер, и потому нет в нас благой перемены, а все остаемся такими же грешниками, нерадивыми и лукавыми.

С каким вниманием, с каким благоговением, с какою любовью, миром и благодарением мы должны произносить всегда имя Божие, и молитву Господню «Отче наш», и все прочие молитвы. Имя Божие велико, свято, страшно, и одно именование Его для верующего – блаженно.

На небе принимают только искренний язык сердца верующего, молящегося, кающегося, милостивого и сострадательного к ближним, чистого и целомудренного: от сердца лукавого Господь отвращает Лицо Свое.

Когда молишься пред образом Господа, или Богоматери, или святых, спроси себя внутренне: искренно ли ты и с любовью ли взираешь на святые иконы, с верою ли, всем ли сердцем молишься, всем ли помышлением и всем ли упованием? Не спит ли твое сердце, не спит ли твоя мысль?

При молитвах наших за ближних Господь смотрит на сердца наши, искренно ли мы желаем спасения и всякого блага нашим ближним, как себе; во-вторых, на то, искренно ли мы гнушаемся грехом и любим покаяние и добродетель; в-третьих, на то, любим ли мы искренно Господа и сердечно ли преданы Ему; в-четвертых, не гневаемся ли на кого, не враждуем ли.

Прибегай к святым и всесильным молитвам Богоматери, не лишай себя этой благодати, довлеет Ее молитва к умилостивлению за всех и за тебя. Аминь.

Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою (Лк. 1, 28). Все в Тебе благодатно, Владычица: и чревоношение, и рождение, и воспитание, и благовещенье, и зачатие от Духа Святого, и рождение предвечного Младенца, и вся жизнь Твоя полна благодати.

Лицом к лицу, уста к устам беседуем мы, христиане православные, с Господом, Богоматерью, святыми Ангелами и всеми святыми. Вот что значит по православно-христианскому обычаю благоговейно пред иконами святыми молиться духом и истиною. Вот для чего мы поставляем их в храмах, и в молитвенных домах (часовнях), и у себя в жилищах. Мы веруем в близость к нам Господа и святых Его и в то, что мы одно духовное тело с ними, одна Церковь, как едина Глава их и наша, Господь Иисус Христос. При такой нашей вере в святые иконы и в Церковь будете ли вы, иконоборцы-еретики, бросать в них камнями осуждения клеветнического? Мы правы, а вы не правы и фальшивы.