Варсонофий и Иоанн - Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников

Вопрос того же. Объясни мне, отец мой, что значит: не уклоняйся ни вовнутрь, ни вовне, но держись средины?

Не нужно ли некоторые дни назначать безмолвию и некоторые попечениям внешним?

† Ответ Иоанна. (Слова мои) значат: не дерзать на безмолвие и не нерадеть о себе, когда находишься среди попечений, – вот средний путь, безопасный от падения; в безмолвии должно иметь смирение, и при попечениях – бдительность над собою и удерживать свой помысл, и все сие не ограничивается определенным каким-нибудь часом, тем более днями. Всякий должен с благодарением терпеть то, что по необходимости постигает его, и сострадать всем находящимся в общежитии, ибо исполняет чрез сие заповедь апостола, то есть если кто скорбит, поскорби с ним, увещай его, утешь его (см. Рим. 12, 15; 1 Фес. 5, 11, 14). В сем-то и состоит сострадание, сострадать же больным и помогать им врачеваниями – доброе дело. Ибо если врач, пекущийся о больном, получает награду, не тем ли более тот, кто, по силе своей, во всем сострадает ближнему? Ибо не сострадающий ему во всем, и в том, в чем сострадает, исполняет только волю свою.

Вопрос того же. Ты повелел мне держаться средины, но случается, что, когда я освобожусь от занятий и выберу удобное время, чтобы посидеть немного в своей келлии, меня очень беспокоят проходящие, по обыкновению, возлюбленные мне иноки или мирские, и если выйду к ним, скорблю, если же не захочу выйти, то мне надобно сидеть в своей келлии, а чрез сие является препятствие в исполнении потребностей по больнице. Не повелишь ли мне сказать одному из братий, находящихся со мною при больнице, чтобы, когда я не выйду, он пошел бы и позаботился о том, что нужно. Или совершенно удалиться мне? Это я думаю как человек; но если в помысле моем таится самооправдание, то да будет по воле Божией, а не по моей, потому что своя воля не может устоять, но оканчивается погибелью.

† Ответ Иоанна. Чем более человек нисходит в смирение, тем более преуспевает. Пребывание в келлии не делает тебя опытным, потому что ты пребываешь в ней без скорби. А чрез то, чтобы прежде времени оставить все попечения, враг готовит тебе не покой, а более смущение, так что заставит тебя наконец сказать: «Лучше бы я и не родился». О беспокойстве же от людей отцы сказали: «Бывает, что человек находится уже при смерти, а все еще внимает содружеству мира сего». Не давай им ничего и не принимай от них ничего, таким образом они и оставят тебя. И о служении брата (в больнице вместо тебя скажу), что если ты сам делаешь что-нибудь – себе и помогаешь, если же чрез другого, то он получит более, нежели ты за труд твой и молитву. В прежнем ответе моем я говорил тебе о сострадании, подвизайся же в нем, если веруешь апостолу, который говорит: Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? (2 Кор. 11, 29). Помните… страждущих, как и сами находитесь в теле (Евр. 13, 3).

Вопрос. Отец мой! Если кто просит вещи, как мне выдать ее с приветливостью [90] В славянском переводе: «с тихостью». , когда я сомневаюсь сначала? Ибо когда даю с принуждением, то душа моя бывает жестока и недовольна.

† Ответ Иоанна. Если узнаешь, что просящий просит по нужде, дай ему с радостью, как выдавая из даров Божиих. В этом и состоит приветливость. Если же знаешь, что он просит без нужды, не давай ему, но скажи: «Мне дана заповедь от аввы ничего не давать не имеющему нужды», и это не будет жестокость. Господь да вразумит тебя.

Вопрос. Читая книгу Василия Великого о подвижничестве, я нашел, что имеющий что-нибудь и дающий то другому по заповеди Господней, не другому благодетельствует, а более себе. Как же мне исполнить сию заповедь?

† Ответ. Оная глава относится к тому, кто живет отдельно и может управлять собою с рассуждением, а живущий в общежитии находится в повиновении отца, и на него не простирается сия заповедь, ибо он ни в чем не имеет власти поступать по своей воле.

Вопрос. В книге святого Василия о подвижничестве нашел я и то, что невозможно быть учеником Господним человеку, пристрастному к чему-либо настоящему или обращающемуся с кем-либо из тех, которые хотя на малое время отвлекают его от заповеди Божией. Но родственники мои должны мне несколько, и я желаю сию сумму раздать нищим, а родные, может быть, не захотят мне ее возвратить – как мне поступить в таком случае?

† Ответ Иоанна. Если ты не отсечешь плотского мудрования и не сделаешься несколько настойчивым ради Бога, то впадешь и в человекоугодие. Бог да подаст тебе силу во всем исполнять волю Его. Аминь.

Вопрос того же. Что значит «не умалчивать», по слову отцов, и как сие исполняется на деле?

† Ответ. Думаю – то, чтобы не молчать о своих помыслах, ибо скрывающий свои помыслы пребывает неисцелен и исправляется только частым вопрошением о них отцов духовных. Как сам разумею, сказал я и тебе, брату моему. Если же ты лучше это понимаешь, да даст тебе Господь разумение (2 Тим. 2, 7), ниспосылаемое от Него (см. Еккл. 2, 26; Иов. 12, 13,16; 1 Ин. 5, 20), также и мне, худейшему рабу Его.

Вопрос. Что значит сказанное тобою, отец мой, что внимательному нимало не вредит сон?

† Ответ Иоанна. Кто хранит стадо свое подобно Иакову, от того отступает сон (см. Быт. 31, 40), и когда он и уснет немного, сон его бывает как у иного бодрствование, ибо огнь сердечного горения не допускает его погрузиться в сон, и он воспевает с Давидом: просвети очи мои, да не когда усну в смерть (Пс. 12, 4). Кто достигает сей меры и вкусил уже сладость ее, тот разумеет сказанное; такой человек не упояется чувственным сном, а только пользуется естественным.

Вопрос. Если кто-нибудь попросит меня войти в его келлию и сотворить молитву или я прошу кого-нибудь зайти ко мне или желаю помочь кому-либо в деле, то сколько раз должно отказываться и не соглашаться, там, конечно, где нет преступления заповеди?

† Ответ. Если ты войдешь в келлию брата, или он в твою, и скажет тебе: «Помолись, брат», – до трех раз отвечай: «Прости». Если он и после третьего раза будет просить, то исполни (желание его) со смирением. И ты также три раза говори другому, и если не захочет – оставь его, потому что спорить – худое дело. И во всяком случае: предлагают ли тебе принять помощь или ты желаешь подать кому-нибудь руку (помощи), проси до трех раз, и если он не согласится, перестань с миром и не оскорбляй его. Таков истинный путь Божий; внимай себе, чтобы подвизаться на нем нелицемерно, с чистым сердцем, при содействии Бога, Который простирает тебе руку и помогает Своею благодатию. Аминь.

Вопрос того же. Если случится трапеза любви 1и мне будут давать часть мою, но я не имею в ней нужды: повелишь ли мне взять ее, чтобы не показалось, что я не принимаю из воздержания, и раздать ли ее, кому нужно в больнице, или нет?