Карл-Густав Северин - Непьющий

Олег пришел в другую церковь с тем же вопросом. Там ему тоже отказали. В следующей тоже сказали «нет». И тогда Олег сделал то, что сделали бы очень немногие. Он привел в свой дом семь человек с улицы. Они спали на полу в его гостиной. Он читал им проповеди, они встретились с Иисусом и спаслись.

Вместе с этими людьми Олег создал свою церковь, в которой на сегодняшний день насчитывается 700 членов, 400 из которых – бывшие алкоголики. Олег основал реабилитационный центр и начал работать по всей России. Теперь он трудится вместе с проповедником, через которого получил спасение. Они открывают реабилитационные центры, где многие алкоголики и наркоманы освобождаются от зависимости. Сумел бы Олег сделать такую работу, полагаясь лишь на свои природные таланты? Нет, это стало возможным лишь с помощью Святого Духа!

Я также побывал в городе Ишим. Там я встретился с мэром города.

– Знаете, – сказал он, – 70 процентов мужчин в нашем городе – это алкоголики. Они не способны работать, они просто не справляются с работой. Некоторые из них выпивают пол-литра водки каждый день.

Он рассказал мне о нескольких трагических судьбах, а в конце спросил:

– Теперь понимаете, как алкоголь разрушает нашу любимую Россию?

Согласно статистическим данным, в среднем россиянин выпивает 18 литров спиртного в год. Потребляется огромное количество водки. Алкоголь губит людей – они становятся неспособными жить нормальной жизнью.

Но миссия – это не статистика. Речь идет о маленьком человеке, обычном человеке, как вы и я, который встретил Иисуса и получил силу, чтобы жить совершенно другой жизнью, без зависимости, но с Духом Святым. Это рассказ об изменившихся человеческих жизнях.

Как верующему человеку мне трудно понять, зачем нужно употреблять спиртное. Самая веская причина, чтобы отказаться от алкоголя, – это забота. Забота о слабых, забота о маленьких.

Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.

Если верующие и церкви сегодня открывают двери алкоголю по причине непродуманного отношения к данной проблеме, это наводит меня на мысль, что подобное может быть признаком, что им чего-то недостает. Возможно, у них просто нет близкого, личного общения со Святым Духом?

Возможно, человек хочет заполнить вакуум у себя в душе и тогда прибегает к вину? Позже такая привычка укореняется и становится целой культурой.

Везде и во все времена в местах проживания людей формировалась та или иная культура. Слово «культура» можно определить как общие традиции и ценности, разделяемые большинством. Как следствие этого, церковь может представлять и нести в себе нечто большее, чем может сделать отдельный член церкви. Я, как отдельный член церкви, могу иметь определенное мнение и отношение к алкоголю. Но в церкви может быть создана культура отношения к алкоголю. Как поместная церковь или как несколько поместных церквей, мы можем отстаивать то, что Божье Слово описывает как культуру Божьего Царства. На мой взгляд, в ней нет места алкоголю, потому что он вступает в конфликт с нашими потребностями быть образцом для подражания и заботиться о ближнем.

Если мы как церковь не способны быть свободной зоной в вопросах чистоты и приверженности основополагающему образу жизни, то мы не выполняем свою главную задачу. Освящение означает «отделенность». Мы не должны вести себя так же, как общество вокруг нас. Мы руководствуемся Божьим Словом и водительством Святого Духа.

Общество, в котором мы живем, изначально строилось на христианских ценностях. Здравоохранение, университеты, школы и социальная защита зачастую были христианскими проектами. По прошествии столетий христианские ценности в этих учреждениях становились все более размытыми.

Сегодня человек ставит во главу угла себя и «мое». То, что получу Я, важнее, чем то, что получат другие.

Что касается алкоголя в церквях, то все привычней видеть, особенно среди людей среднего возраста, как друг другу дарят вино вместо цветов. Это уже стало частью культуры в церкви. Но откуда пришла такая традиция? Она навеяна культурой общества, в котором мы живем. В Библии я не нахожу, чтобы распитие вина было обыденным делом христианской жизни.

Описанное выше я позаимствовал из рассказов молодых пасторов, обеспокоенных данной проблемой. Они не знают, что делать. Они спрашивают себя, где найти пример для подражания для молодежи. Риск заключается в том, что молодое поколение собьется с пути, будет меньше сосредоточено на Боге и повседневной христианской жизни со своим помощником, Святым Духом.

Церковь – это место, где нам помогают искать Бога и расти в нашей христианской жизни. В общении с верующими мы оттачиваемся, как «живые камни». В общении наши сердца становятся мягче и чувствительнее. Живая вода начинает течь прямо из наших сердец.

В этом и заключается назначение церкви. Вместе – мы Тело Христа. Вместе у нас формируются привычки и ценности, обретающие форму внутри нас, когда мы в молитве спрашиваем, как бы поступил Иисус на нашем месте. Мы становимся смиренными, и наше отношение к жизни меняется. Мы спрашиваем себя: «Как можем мы послужить людям?»

С этой точки зрения вопрос об алкоголе является лишь частью культуры Божьего Царства. Здесь важно наше отношение к этому вопросу. Речь о свободе, а не о запрете, правилах и наказании. Мы не призваны судить, потому что придет день, когда Иисус рассудит нас.

Что ответим мы, стоя перед Ним, на Его вопрос, чем же помогли мы нашим братьям меньшим, слабым, молодым? Этот вопрос обращен к нашей совести.

Опасность в том, что алкоголь медленно, но уверенно занимает место в церкви и становится началом жизни, основанной не на Божьем Слове, а на мирских ценностях.

Культура Божьего Царства предполагает защитное (не запретное) ограждение от алкоголя для тех, кто молод или слаб. Она является протянутой рукой Иисуса к тем, кто в беде. Культура Божьего Царства предполагает жизнь в близких отношениях с Богом и роль соли и света. Она далека от нравоучительных указок и каталогов со списками грехов.

Самые первые отступы от здравой культуры Божьего Царства зачастую бывают едва заметными, так что говорить о них кажется даже смешным. Но со временем они становятся все значительней и приводят к изменению отношения и к другим ценностям.