Чарльз Бриджес - Толкование Книги притч Соломона

христианина и темным, опасным путем нечестивцев.

Христианский путь — не просто тусклый свет свечи и не

краткая вспышка метеорита, а грандиозное полыхание

всего небосвода. Как прекрасно, когда христианин выходит

из тьмы!

Можно ли сказать, что свет полного дня— наша

стезя?Здесь нет наказа солнцу стоять и не заходить

(Иис. Н.10:12). С течением времени вера должна набирать

яркость, неразвива-ющаяся вера осуждается. Автор

говорит, что солнце всходит, а не заходит, и, таким образом,

он запрещает вероотступничество.

Не обязательно, что все станет совершенным в

одночасье. Иногда на жизненном небосклоне может

появиться тучка или (как в жизни и Давида, и Петра) даже

произойти затмение солнца. Но случалось ли, чтобы

солнце не взошло до полного дня?Не презирайте

маловажные дни (Зах.4:10). Но и не удовлетворяйтесь ими.

Стремитесь выше, и тогда вскоре окажетесь ближе к

поставленной цели. Благочестие должно быть сияющим и

разгорающимся светом.Мы не должны путать начало пути

с его окончанием. Нельзя останавливаться у самого входа и

успокаивать свою душу мыслью о том, что дальше можно

и не идти. Нет такого места, где бы мы могли

удовлетворенно успокоиться, как будто нет более высоких

вершин, покорение которых — наша обязанность.

Христианское совершенство — это постоянное стремление

к совершенству. Вечность будет светом полного дня,где

радость и свет будут вечно усиливаться.

19. Путь же беззаконных — как тьма; они не

знают, обо что споткнутся.Яркий контраст между двумя

путями очевиден. Путь праведных излучает свет и радость.

Путь же беззаконных — как тьма.На нем нет указателей,

нет покоя, мира, везде подстерегает опасность. Их путь не

просто затемнен, но сам — как тьма. Он стал таким из-за

их невежества, заблуждения и греха. Любовь к греху всегда

восстает против света. Эта тьмапреднамеренна, а потому

за нее придется давать ответ. А люди, идущие по пути

праведности, не спотыкаются.

20.Часто повторяющееся обращение «сын мой!»

(3:1; 5:1; 6:20–21; 22:17) показывает добрый пример

родителям-христианам и служителям церкви. Далее звучит

призыв стремиться к мудрости, встать на ее путь и идти по

нему. Автор рассказывает о средствах достижения

мудрости и о радости обладания ею. Итак, никогда не

упускайте из вида мудрость.

21.

Пренебрежение Библией — скорбное

доказательство того, что сердце отчуждено от Бога. Ибо как

мы можем иметь хоть искру любви к Нему, если Книга,

полная откровений Его славы, забыта нами?

Поверхностного знакомства с ней недостаточно. Можно

было бы, конечно, привязать вас к дверям святилища так,

чтобы у вас не было другого выхода, как только смотреть

на Слово, но тогда ваше благочестие все равно осталось бы

лишь идеей. Оно не станет вашим принципом жизни до

тех пор, пока вы не станете хранить слова мудрости

внутри сердца своего.

22.Соблюдение Слова будет жизнью для того, кто

нашелего (см. ст. 4, 10, 13; 3:18). Некоторые лекарства

полезны для одних органов, другие — для иных. Слово же

хорошо и для тела, и для души. Если мы будем питаться

этой небесной манной, у нас будет здравие для всего тела.

Благочестие перестанет быть тяжелым крестом,

мешающим идти бременем. Мы прекратим таскать

христианские обязанности за собой как тяжелые цепи.

Благочестие станет радостью, дух воспарит, а разум

исполнится

божественной

мудрости.

Тогда

евангельская благодать успокоит наше сердце.

23.Правила, изложенные в стихах 23–27, охраняют

нашу христианскую жизнь, если мы их соблюдаем. Раз

атаки на нас происходят со всех сторон, нужно тщательно

защитить каждое уязвимое место — сердце, уста, глаза и

ноги.

Во-первых, сердце следует знать, чтобы его охранять.

Нет ничего более сложного, но и столь же необходимого.

Если мы не знаем своего сердца, мы не знаем ничего.

Каких бы знаний ни было в нашей голове, если мы не

знаем сердца, мы глупцы. Может, мы и не знаем своих

уязвимых мест, но сатана-то прекрасно о них осведомлен и

знает о «запинающем нас грехе» (Евр.12:1).

Познав свое сердце и осознав, что нахожусь среди

множества опасностей, я задаюсь вопросом: а могу ли я

хранитьсвое сердце?Конечно, нет. Это Божья работа,

хотя и выполняется она при посредничестве самого

человека. Именно Он действует через наши усилия. Когда

Бог содействует нашим стараниям, наше сердце

сохраняется намного более действенно. Бодрствуйте и

молитесь. Воспитывайте дух смирения и зависимости

от Бога. Живите духом Слова Божьего. Избегайте зла мира

сего, даже в самых безобидных формах. Война между

плотью и духом продлится до конца дней наших. «Самое

трудное в обращении — завоевать сердце для Бога, а после

обращения — держать его в Божьей власти» (Флавел).

«Разве есть что-то такое в этом мире, — спрашивает Мид,

— что не пыталось бы соблазнить, очаровать и увлечь

прочь от Бога наше непостоянное сердце?» Больше всего

хранимого,призывает мудрец, храни сердце твое.

Сатана особенно старается уязвить нас в сердце,

поэтому сердце охранять надо тщательнее всего. Если

крепость взята, весь город падет. Если сердце

капитулировало, весь человек — со своими

привязанностями, желаниями, мотивами и амбициями —

сдается на милость победителя. Сердце — это жизненно

важный орган. Если сердце ранено, смерть неизбежна. В

духовной жизни все так же, как и в физической — из

сердцатекут источники жизни.Именно сердце есть

важнейший источник жизни для души, из него происходят

и грех, и святость (Мтф. 12:34–35). От природы сердце

наполнено смертельным ядом (Мтф. 15:19), но сердце

очищенное — это кладезь воды живой (Ин.4:14). Каков

исток, такова и река. Каково сердце,таковы и уста,и очи,и

ноги.Именно поэтому больше всего хранимого храни

сердце твое.Охраняй источник, чтобы не загрязнились

воды вытекающих ручьев. Если не оберегать сердце, все

остальное не имеет смысла.

24.Охраняя сердце, не следует забывать, что в

охране нуждаются и ворота греха. Какое количество злых

слов сердце выпускает из уст(Иак.3:5–6). Предайте и

сердце,и устаБожьей дисциплине, позволяя молитве и