Иоанн Тобольский (Максимович) - Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей (редакция 2010)

Самоотвержение, или свободная покорность наша Божией воле, не может совершиться, если мы будем слабы в вере в Бога, в несомненной надежде на Него во всём, а следовательно и в истинной любви к Нему. Как я могу действовать согласно с другим лицом, которому я не верю? И как могу надеяться на того, в ком не уверен, что он станет заботиться о моём благоденствии преданно, предусмотрительно и усердно? Поэтому мы будем говорить о нашем уповании на Бога.

На вопрос о том, что в Священном Писании говорится об уповании на Бога, один из писателей XVII в. ответил: «В Священном Писании едва ли найдётся какая-либо глава, в которой бы Бог не обещал всем надеющимся на Него Своей благодатной помощи и Своего Провидения (предусмотрительности и попечительности) обо всех».

Блаженный царь Давид, наилучший учитель о надежде на Всевышнего, одну её, преимущественно пред всеми добродетелями, прославляет от полноты своего благодарного сердца: Ты, Господи, един даёшь мне жить в безопасности (даёшь твёрдую надежду) ( Пс 4 :9); Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё . ( Пс 17 :2–3); Господь – свет мой и спасение моё: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться ? Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться ( Пс 26 :1, 3); Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится ( Пс 90 :1); Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек ( Пс 124 :1); На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня ( Пс 30:2). Просторно было сердце Давида и преисполнено любовью и упованием на Бога! А потому он обильно черпал из Божественных источников и почерпнутое отражал в своих псалмах.

Подобно Давиду и все мудрые и благоразумные мужи везде усердно прославляли упование на Бога: сам Соломон, этот неподражаемый образец мудрости, изрёк: Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой ( Притч 3:5). Не какую-либо мудрость прославляет он, но только мудрость, происходящую от всего сердца. Да и ревностнейший из апостолов пишет: смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время. Все заботы ваши возложите на Него; ибо Он печётся о вас ( 1 Пет 5 :6–7); и псалмопевец говорит: Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя ( Пс 54 :23); и опять Соломон наставляет: Во всех путях твоих (т.е. делах) познавай Его (Господа), и Он направит стези твои ( Притч 3:6); и Давид: Благо есть надеяться на Господа, нежели надеяться на человека ( Пс 117 :8). Далее пророк Иеремия: Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь. Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестаёт приносить плод ( Иер 17 :7–9). Иуда Маккавей увещевал соотечественников: припоминайте от рода до рода, что все, надеющиеся на Него (Бога) не изнемогут ( 1 Мак 2 :61); Блаженны все, уповающие на Него ( Пс 2 :12). Ибо это упование умилостивляет Бога и Он уповающему на Него сотворит благо; а потому твёрдо стой в завете… веруй Господу, и пребывай в труде твоём ( Сир 11 :19–20). Остерегайся не впасть в искушение: верен Бог, Который не попустит человеку быть искушаемым сверх сил ( 1 Кор 10 :13); будь доволен своим жребием и меру во всём наблюдай (см.: 2 Кор 10 :13); помни, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих ( Мф 4 :4), и что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму ( Мф 3:9): всё возможно Богу. Он равно спасает нас как в больших, так и в малых опасностях.

Царь Иудейский Амасия нанял из Израильтян сто тысяч храбрых воинов за сто талантов серебра. Но человек Божий пришёл к нему и сказал: царь! пусть не идёт с тобою войско Израильское, потому что нет Господа с Израильтянами и всеми сынами Ефрема. Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог пред лицом врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть . Амасия спросил у человека Божия: «Что же делать со ста талантами, которые отдал я войску Израильскому?» И сказал человек Божий: может Господь дать тебе более сего . Послушал Амасия, уповая на Бога, и двадцать тысяч врагов погубил. Таково упование на Бога, а не на силы человеческие! (см.: 2 Пар 25 :6–12).

Фома по прозванию Морус [149] Имеется в виду Томас Мор (1478–1535) – английский гуманист, государственный деятель, писатель, святой Католической Церкви. , благочестивый и просвещённый человек, находясь в заточении, на разные вопросы дочери своей Маргариты отвечал: «Ничто не может случиться, если то неугодно Богу. Всё то весьма хорошо, чего Бог желает, хотя нам кажется и неприятным иногда; в благости Божией, Маргарита, я не сомневаюсь, хотя чувствую себя бессильным и немощным – в особенности, если бы я в страхе видел себя отверженным и готовым пасть в бездну, я вспомню святого Петра, начавшего уже погружаться в море, по своему маловерию, и подобно ему воззову ко Христу Спасителю: Господи ! спаси меня и повели мне прийти к Тебе по воде ( Мф 14 :28). Верю и надеюсь, что Он не презрит меня, подаст Свою руку и не допустит, чтобы я утонул. Если же Он попустит, чтобы я соделался ближайшим соучастником Петру в его отвержении, то есть клясться и отвергнуться от Бога, поистине скажу – не потерял бы я надежды на милосердие Божие к кающимся, плакался бы горько о своём падении, и Он воззрел бы на меня и спросил: Пётр! любишь ли ты Меня? Люблю, люблю, сердечно люблю тебя, Христе Господи! Совесть мою очищу и грех падения моего заглажу: здешней моей жизнью жертвуя о славе имени Твоего святого. В этом я твёрдо уверен, что Бог не оставит меня. Аминь».

Истинно христианское, мудрое рассуждение! Ибо во всех делах человеческих присутствует Промысл Божий: ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся. Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его: когда он будет падать, не упадёт, ибо Господь поддерживает его за руку ( Пс 36 :22–24). Итак, прежде всего нам должно иметь твёрдую надежду на Бога.

Иисус Христос часто воспоминает и хвалит это непостыдное упование наше на Бога. Божественный Учитель приводит многоразличные подобия, заимствованные от птиц, цветов и даже от неверных рабов для утверждения в нас несомненного упования на Бога во всём, говоря: Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры ! ( Лк 12 :24–28); ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том (там же, 30). Сколь многоразличными образами искусно вразумлял Спаситель учеников Своих, наставляя их во всём уповать на Бога; так, Он, желая накормить пять тысяч народа, собравшегося к Нему в пустыне, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их (народ) накормить ? (говорил же это, испытывая Филиппа) ( Ин 6 :5). Таким же образом Он, желая четыре тысячи людей подкрепить пищей, призывает учеников на совещание, спрашивая их: «Сколько у вас хлебов?» Они же, маловеры, отвечали: «Откуда мог бы кто взять здесь, в пустыне, столько хлеба, чтобы накормить их?» О славные мужи! Бог может, Он, повелевающий нам иметь на Него всесовершенную надежду, не изнеможет в этом; Промысл Божий непогрешим и не желает оставлять в нужде уповающих на Него: Бог исполнит все Свои обещания, в этом удостоверяют нас исторические примеры всех веков. Да не падает каждый из нас духом, но да возвышается надеждой своей ко Всемогущему, возлагая на Него все свои желания и печали! И Он всё устроит к лучшему для нас.