Андрей Кураев - Христианство на пределе истории

Подробнее – «Все мы, братья, оказались в такой ситуации, как и Иисус Христос, когда Он, будучи распятым на кресте, воскликнул:»Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!". Ощущение Богооставленности усугубляется позицией Священного Синода" (Без подписи. Можно ли избежать ИНН. Кого слушать и кому верить. // Русский вестник. № 43-45, 2000). Ну что тут сказать – если вы и в самом деле ощущаете себя Богооставленными, то хоть не становитесь церковными учителями… А если вы себя Богооставленными не ощущаете, то вы просто скощунствовали, всуе помянув имя Божие и всуе сравнив себя со Спасителем.

В чем проблема ИНН // Русский вестник.2001, № 7.

священник П., а имя Господь знает. Глобализация – перестройка человека в беса // Русский вестник.2001, №48-49. Имя этого автора знает лишь Господь (и, быть может, редакция «Русского вестника»).. А вот о мере его духовного здравия составить представление можем и мы. Например, по его мечте о захвате России китайцами. «Нам нужно усерднее молиться… И тогда, чтобы врата адовы не одолели Церковь Божию, Господь выпустит спавшего на Востоке и разбуженного Россией после войны огромного тигра. И, по слову Апокалипсиса, с Востока понесется зверовидная желтая саранча, которая будет истреблять на своем пути все противное Богу, что попустит ей Господь». На всякий случай напомню, что в Апокалипсисе ничего не сказано о том, что саранча должна придти с Востока и о том, что она будет желтой…

Листовка под названием «Обращение Православных Христиан России по благословению духовников известных монастырей к Патриарху Алексию II от 11 февраля 2001 года».

«В Москве иные отступники договариваются за нашими спинами с агентами „нового мирового порядка“, как „на законных основаниях“ облапошить этих убогих: заставить принимать новые, „неидентификационные“, номера, правда до боли „похожие на ИНН“» Гордеев К. «Се, оставляется дом ваш пуст» // Сербский Крест. № 28 (77), апрель, 2002, с.1.

иеросхимонах Рафаил. Не сочетайтесь с духом времени сего // Сербский Крест. Святая Русь. №3 (52) 2001. Впрочем, не прошло и двух месяцев, как о. Рафаил увидел орлов так, где ранее видел волков: «Я призываю вас, дорогие отцы, братья и сестры, крепить единство нашей Православной Родины во главе с мудрым, талантливым и энергичным господином Президентом патриотом Владимиром Владимировичем Путиным и Предстоятелем Русской Православной Церкви Великим Господином Святейшим Патриархом Алексием II. Сплотимся вокруг двух голов единого Орла, символизирующих Россию! Россияне, объединяйтесь вокруг нашего православного правительства и архипастырей наших» (Обращение иеросхимонаха Рафаила (Берестова) // Русский вестник.2001, № 7).

И. К. С. Почему иноки Троице-Сергиевой Лавры против ИНН // Русский вестник.2000, № 49-50.

Остановите произвол! Обращение к Святейшему Патриарху // Русский вестник.2001, № 7.

Созыв Поместного Собора: требование времени или провокация? // Сербский Крест. № 28 (77), апрель, 2002, с.42.

Вступительное слово // Православие или смерть! Публицистический альманах. Вып.15. Предпоследний выбор. М., 2000, с.4.

Православие или смерть. Вып.17. Антология предательства. Еще раз про ИНН. М, 2001, с.61.

Николай Козлов – литературный псведорним некого А. А. Щедрина их городе Любим Ярославской области.

Козлов Н. Имя Христово // Православие или смерть! Вып.17. Антология предательства. Еще раз ро ИНН. М., 2001, с.29.

В связи с пристальным интересом этих господ к моей биографии мне придется ответить на три камешка, что они бросают в мой адрес. Первое – «штатным атеистом» я никогда не был и, дабы им не стать, отказался от предложения остаться по окончании МГУ в нем для преподавания марксистской философии. Второе – в Румынии я был рукоположен по благословению Святейшего Патриарха Пимена и по соответствующему обращению из Московской Патриархии. Так что если вы не считаете меня диаконом, то считайте лишенным сана и Патриарха Пимена и всех сослуживших с ним клириков (при составлении списка отлученных вами от Церкви не забудьте посмотреть видеозапись Литургии в день празднования 1000-летия Крещения Руси, которую Патриарх Пимен служил вместе с «новостильными» Патриархами). Третье. Вы сказали, что будете «рады узнать, в скольких богослужениях А. Кураев участвовал в качестве диакона, например, за последний год». Эту радость я легко могу вам доставить. Подсчет тут несложен: по субботам я участвую в служении всенощного бдения, а каждое воскресенье участвую в служении Литургии в храме св. Иоанна Предтечи что на Пресне. После чего уезжаю из Москвы на лекции в какую-либо из епархий. Если самолет (поезд, машина…) уходит достаточно поздно – то служу позднюю Литургию. Если же вылет ранний – то прихожу к ранней. Если же расписание таково, что лететь надо в субботу, то служу в воскресенье в том городе, в котором оказываюсь. Пропускаю службу я лишь в том случае, если в местности, где я нахожусь, нет православного храма или священника (например, 2 недели без Богослужения мне пришлось прожить в августе 2001 г. в Китае) или если я нахожусь в гостях на приходе у Русской Зарубежной Церкви, по правилам которой (пока) клирики Патриархии вообще не допускаются к литургическому сослужению (так было в июле 2001 года в Германии, где на ряде Богослужений я мог свой глас возвышать лишь по окончании Богослужения – но уже не в качестве диакона, а просто собеседника или лектора; однако на патриархийных приходах в Мюнхене, Штуттгарте, Бишофсхайме мне удалось послужить). Упрек в «окамененном нечувствии» на свой счет готов принять. Но в ответ издателей альманаха прошу подумать – а не подвержены ли они противиположной страсти – неумеренной экзальтации своих чувств? Тем более – чувств преимущественно испуганно-пугающих и осуждающих всех, кто хоть в малости с ними инакочувствен?

Там же. Сообщение Льва Тихонова от 13:17:03 10/02/2001

Искушение глобализацией // Православная газета для простых людей. Владимир.2001, №2.

Свящ. Геннадий Емельянов. Не играйте своим спасением. Пастырское слово. Спб., 2001, с.24.

Постановления Иркутского Казачьего войска от 10.02.2001 // Иркутский казак. Газета печатается по благославению Епископа Иркутского и Ангарского Вадима.2001, № 5.

Николай Козлов. Число зверя // Опричный листок № 52. Листовка. Б. м. б. г.

Вступительное слово // Православие или смерть! Публицистический альманах. Вып.15. Предпоследний выбор. М., 2000, с.1.

Движение «За право жить без ИНН» // Русский вестник.2000, № 49-50. Примечательно, что эти борцы «за веру» говорят о своем движении, что его «участники не связывают друг друга какими-либо общими политическими взглядами или религиозными убеждениями» (Там же). Для их борьбы против ИНН любой «экуменизм» пригоден… Главное – борьба против ИНН. Ради этой борьбы они готовы отколоться от священнослужителей, верующих во Христа, но не верящих в магическую силу номеров, и при этом соединиться с атеистами и иудеями – если те имеют общий с ними предмет ненависти…