Михаэль Лайтман - Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

«Ло лишма» – это состояние человека, у которого уже есть точка в сердце, и он работает над ее развитием. Человек находится в начале пути, он развивает точку в сердце, но пока еще его мысли находятся и в этой точке, и в различных земных желаниях.

«Ло лишма» – это определенное исправление?

«Ло лишма» – означает, что человек работает с намерением получить выгоду, но тем не менее, он развивает точку в сердце. В той мере, в какой он уподобляется по свойствам Творцу, в этой мере он постигает ступень «лишма», начиная с нуля и до 100 процентов. Эти «проценты» являются ступенями.

Между «ло лишма» и «лишма» существует махсом?

«Ло лишма» – это состояние перед махсомом (до выхода в духовный мир). «Лишма» – состояние после махсома. Между этими состояниями есть «Сокращение», когда человек сокращает все свои желания и совершенно их не использует, когда страстно желает Творца «ради себя». Это состояние подобно зерну, из которого начинает развиваться новое состояние только в мере подобия, соответствия свету. Это называется прохождением махсома и началом подъема…

Как начать ненавидеть состояние «ло лишма», чтобы совершить Сокращение?

То есть, как приходят к состоянию «лишма», если предыдущая ступень «ло лишма», и должен перейти от одной ступени к другой? – Должен прийти к такому большому уровню «ло лишма», чтобы стало понятно, что «ло лишма» – это ложь, и эта ложь опротивела мне. Я действительно ненавижу ее. Я ненавижу эту ложь – «ло лишма», потому что знаю истину – поэтому вижу, где ложь.

Если есть во мне свечение ступени «лишма» в состоянии «ло лишма», тогда я вижу, что мое «ло лишма» огромно, и я должен выйти, убежать из этого состояния – и не способен! Я вижу в этом зло, это – осознание зла. И я кричу, что не могу сам выйти из этого состояния, – тогда происходит «выход из Египта». Когда сгнивает зерно и появляется из него нечто новое, это и есть точное подобие перехода от «ло лишма» к «лишма».

Где мы отклоняемся от «ло лишма»?

«Ло лишма» – это очень высокая ступень". «Ло лишма» означает, что я делаю все, что возможно, ради Творца, и я знаю, что не нахожусь в истинном состоянии, т.к. мое намерение – ради себя. Но я все время думаю о том, что я желаю отдавать Творцу, что я желаю достичь подобия свойств с Ним.

Но это только моя внешняя мысль, если я анализирую себя изнутри (раскрываю в себе ту часть, которую могу раскрыть) – я вижу, что без выгоды не могу думать о Творце. Но все равно я думаю, как отдавать Ему. Я думаю, что Он велик, могуч, грозен, что я завишу от Него, что я должен прийти к какому-то пониманию Его, что Он – Царь всего, и что я желаю отдавать Ему.

Не просто, что Он Всемогущ, и поэтому я накладываю тфилин, молюсь Ему, чтобы мне стало от этого хорошо. Это не называется «ло лишма». Это есть использование Творца ради того, чтобы было мне хорошо и в этом, и в будущем мире.

«Ло лишма» – только вдумайтесь в эти слова: «ло» – не, «лишма» – ради Него. Пока еще не ради Него – это предварительная ступень. Если есть у меня намерение достичь «лишма», то состояние, предшествующее ему, является «ло лишма». Но если нет у меня намерения, мысли и желания достичь «лишма», то мое нынешнее состояние не является «ло лишма».

Так в чем же различие между уровнем «ло лишма» и «мицват анашим мелумадам» (выполняющими физические заповеди в силу воспитания)?

Все, кто выполняют только физические заповеди, не стремятся достичь ни «ло лишма», ни «лишма»,считают, что уже находятся в состоянии «лишма». Поэтому-то и не стремятся достичь «лишма», потому что уверены, что уже в нем находятся. Человек, выполняющий все заповеди, все, что предписано к выполнению, думает, что этим он доставляет радость Творцу, для него это является «лишма».

Разница между тем, кто выполняет заповеди только физически, и между тем, кто находится на уровне «ло лишма», в том, что второй знает, что существует состояние «лишма», и он должен его достичь, знает, что еще не находится в нем, что его намерение все-таки получить вознаграждение от работы.

Это намерение находится в нем как бы против его воли. Но он все время думает о Творце, соединен с Ним тем, что стремится уподобиться, слиться с Его желанием отдачи. Но если он не находится в намерении достичь Творца, думать о Нем, то не находится на ступени «ло лишма».

Сколько раз в день ты думаешь о Творце, думаешь о слиянии с Ним, стремишься сблизиться с Ним, находиться с Ним в связи? Сколько минут в день ты думаешь об этом – возможно, столько же времени ты находишься в состоянии «ло лишма».

В условиях двойного или одинарного сокрытия.

В условиях двойного или одинарного сокрытия, когда человек находится в состоянии «законченный грешник» или «не законченный грешник», он знает, что заслужил это состояние, что Творец скрыт для него. Но стремится достичь Творца, не по своей воле совершает проступки и грешит, а вследствие того состояния, той ступени, на которой находится. Ведь сама ступень определяет все свойства человека.Он страдает из-за сокрытия Творца, «двойного» или «простого».

В таком случае человек находится в связи с Творцом, отрицательной ли, положительной, не важно! Но в связи с Ним. Эта нить не порвана. Он не понимает Творца, кажется ему, что Творец не слышит его, поэтому человек проклинает Творца, считает, что Творец несправедлив к нему. Но главное – связь. Если связь нехорошая, не соответствующая выражению «Добрый, творящий добро» – это называется «сокрытие».

В состоянии раскрытия, называемого «лицо Творца», Творец ощущается как «Добрый, творящий добро». «Лишма» – это состояние, когда человек находится на ступенях «вера в наказание и вознаграждение» или «вечная любовь».

Надо укоренить в голове мысль о необходимости постоянной связи с Ним. Подобно тому, как соединяются с Интернетом – соединяются и отключаются. Надо войти в связь и не потерять ее. Чтобы эта мысль постоянно находилась в голове, чтобы постоянно служила фоном всему остальному. На основе ее я буду устраивать свою жизнь, исходя из того, что есть Творец, и я нахожусь в связи с Ним (хорошей, плохой, не важно). Начиная с этой мысли и дальше, можно говорить о «ло лишма».

Как жить по принципу: «конец действия заключен в его замысле»?

Сейчас я раскрыл глаза, я начал что-то делать, я вижу ситуацию. Кто дает мне ее? С кем я имею дело? Кто устроил мне ее? Кому я должен противостоять? Кого благодарить или с кем бороться? – Не уподобляться ребенку, который бьет дверь, о которую ударился.

Как мы должны относиться к действительности? Никто нас не заставляет любить наших ненавистников, через которых спускается на нас Высшее Управление. Поэтому, хотя высшее управление и абсолютно доброе, поскольку оно ощущается нами сквозь наши испорченные свойства, мы ощущаем его противоположно. По законам нашего мира мы должны уничтожать наших врагов.