Михаэль Лайтман - Книга 2. Схема мироздания (старое издание)

ТЕМНОТА

состояние четвертой ступени, не получающей свет вследствие Ц"А, отсутствие ор хохма.

РАНЬШЕ И ПОЗЖЕ

соотношение причины и следствия.

ОДИН, ЕДИН

объединение посредством совпадения свойств.

ПОДЪЕМ

совмещение свойств нижнего кли с верхним, при улучшении свойств первого.

СПУСК

совмещение свойств верхнего кли с нижним, при ухудшении свойств.

СОЗДАТЕЛЬ

причина, верхняя ступень, рождающая нижнюю.

СВЕРХУ ВНИЗ

от высшей ступени к низшей, от 1-й к 4-й, поскольку 4-я более эгоистична.

НАПОЛНЕННЫЙ

состояние отсутствия недостатка, неудовлетворенного желания.

МЕСТО

желание насладиться, получить – называется местом получения света, наслаждения. Размер места соответствует размеру желания.

КОНЕЦ

соф, сиюм, окончание любого творения – создается посредством ограничения на получение света.

ВЫСШИЙ

более важный.

РАЗДЕЛЕНИЕ

две ступени, не схожие ни по каким свойствам, называются разделенными.

СОПРИКОСНОВЕНИЕ

схожесть по одному из многих свойств между двумя ступенями, творениями.

СВОБОДНЫЙ

место, готовое получить исправление, дополнение, наполнение.

СОКРАЩЕНИЕ, ЦИМЦУМ

укрощение своего желания, ограничение на получение страстно желаемого наслаждения.

ЛИНИЯ

положение, указывающее на различие верха и низа.

БЛИЗКИЙ

схожий по свойствам.

ГОЛОВА, РОШ

часть создания, наиболее близкая по свойствам к своему Создателю.

РУАХ

ор хасадим называется руах, ор в кли З"А.

ИМЯ

дается постигающим свойства объекта по постигаемым им свойствам другого объекта.

ТЕЛО, ТОХ

внутреннее получение определенной порции света.

ДВИЖЕНИЕ

обновление, изменение в получении света и потому отделение от предыдущей формы получения.

А"К, АДАМ КАДМОН

первый мир, получающий из мира Эйн Соф – мира бесконечности. Корень, источник, зародыш создания человека в нашем мире.

ОР ХОЗЭР

свет, не получаемый в четвертую ступень, а возвращаемый ею посредством зивуг дэакаа (ударного взаимопроникновения). Условие получения после Ц"А.

ОР ЯШАР

свет, идущий из Эйн Соф.

ОР МАКИФ

свет, окружающий парцуф и предназначенный в будущем войти в него.

ОР ПНИМИ

свет, заполняющий кли.

ГРАНИЦА

следствие действия масаха.

МАТЕРИАЛЬНОЕ

все, занимающее место, время и действующее на наши пять органов чувств.

УТОНЬШЕНИЕ МАСАХА

уменьшение силы сопротивления желанию самонасладиться.

ЗИВУГ ДЭАКАА

действие масаха, ограничивающее распространение света в четвертой ступени – в малхут.

З"А, зэир анпин

малая порция ор хохма.

ХАЯ

свет в сфире хохма.

ЯХИДА

свет в сфире кетэр.

ПОСТЕПЕННО

последовательное, по ступеням, распространение света.

МАЛХУТ

последняя ступень кли, диктующая его действия и потому так называющаяся – царство.

МАСАХ

сила сокращения, сопротивления, цимцума, действующая в кли.

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ, РАСТВОРЕНИЕ

слияние по схожести свойств малого с большим.

НЭФЭШ

самый малый свет в парцуфе, свет в сфире малхут.

НаРаНХа"Й

пять светов: нэфэш, руах, нэшама, хая, йехида.

НЭШАМА

свет в кли бина.

СИЮМ (КОНЕЦ)

четвертая ступень, ограничивающая получение – распространение света.

АВИЮТ (ТОЛЩИНА)

размер, величина желания и стремления получить свет.

ЧАСТИ КЛИ

есть две основные части у кли. Одна – притягивающая свет в зависимости от авиюта (величины желания). Другая – принимающая свет в зависимости от захут (от слова зах – светлый). Свет притягивается малхут, но входит, принимается кли кетэр, а затем постепенно спускается до малхут.

ГАГ (КРЫША)

кетэр.

РИЦПА, ПОЛ

малхут.

РОШ

свет, приходящий в кли и отраженный масахом, образует рош.

ДУХОВНОЕ

абсолютно изолированное от всего, имеющего контакт с нашими пятью органами чувств, местом, движением, временем и фантазией (воображением).

ДАЛЕКИЙ

удаленный по свойствам.

ОРГАНЫ ТЕЛА

келим, сфирот в гуф парцуф.

АРИХ АНПИН, А"А

парцуф хохма в мире Ацилут.

БРИЯ

появление чего-то из ничего, небытия.

ПЯТЬ СТУПЕНЕЙ ТОЛЩИНЫ

как есть пять ступеней: кетэр, хохма, бина, З"А, малхут, ограничивающих парцуф в длину – так есть пять ступеней: моах (мозг), ацамот (кости), гидин (жилы), басар (мясо), ор (кожа), ограничивающих парцуф в ширину.

ГАЛЬГАЛЬТА

парцуф кетэр, кли со светом ехида.

РЕЧЬ

малхут рош называется пэ (рот) и свет, проходящий сквозь нее вниз, называется речь.

КИСЭ (КРЕСЛО)

олам Брия.

СВЯТАЯ СВЯТЫХ (В ХРАМЕ)

сфира в мире Брия.

КЛИПА (ШЕЛУХА, ОБОЛОЧКА)

обратное кдуше (святости) по своим свойствам; желание все поглотить, совершенный эгоизм.

РЭИЯ (ЗРЕНИЕ)

ор хохма в сфире хохма – эйнаим (глаза) в рош парцуф.

РЭАХ (ЗАПАХ)

свет в сфире З"А, называемый хотэм (нос) в рош парцуф.

ШВИРА (РАЗБИЕНИЕ)

исчезновение ограничивающей силы в масахе.

ШМИЯ (СЛУХ)

ор в кли бина – озен (уши) в рош парцуф.

ТААМИМ

распространение света от пэ до табур. От слова таам – вкус.

НЕЦУЦИМ (ИСКРЫ)

свет угасающий, но готовый снова светить в кли, как прежде.

НЕКУДОТ (ТОЧКИ)

свет, исходящий из гуф парцуфа.

КЛИ ЛИЦОМ ВВЕРХ

готово получить свет.

КЛИ ЛИЦОМ ВНИЗ

не желает получить свет.

ПАНИМ (ЛИЦО) ВЭ АХОР (СПИНА)

соответственно важная и не столь важная части кли.

ПОРЧА РАДИ ИСПРАВЛЕНИЯ

восприятие человека, не знающего путей развития. Для видящего же ясно, что нет порчи (швира, хэт), а все – лишь один тикун (исправление) кли.

РЕШИМО

след от света (воспоминание о наслаждении), остающийся в кли после удаления света.

ТАГИН

решимо от внутреннего света (ор пними), бывшего в тох парцуф.

ПАНИМ (ЛИЦО)

место, которым кли дает или получает свет.

МА"Н

просьба низшего, обращенная к высшему (маим нуквин).

ПАРСА

разделительная перегородка, диафрагма между органами дыхания (кли ашпаа – отдачи, влияния) и органами пищеварения (кли каббала – приема).

Ц"Б, ЦИМЦУМ БЭТ

сокращение на получение света, получение в келим кетэр, хохма, бина, но не в З"А и малхут.

ПАРСА

свод, отделяющий верхнюю воду от нижней, отделяющий бина от малхут.

СЭАРОТ (ВОЛОСЫ)

дополнительный, наружный парцуф, где внутренний парцуф находится в Ц"А, а наружный – в Ц"Б. От слова «сэара», «соэр» – ощущение неполноценности.

СЭАРОТ РОШ

от бина (уши) вверх.

СЭАРОТ ДИКНА (БОРОДЫ)

от бина вниз.

ОТ

буква, кли.

БИРУР (АНАЛИЗ)

поиск эгоизма в кли, осознание зла, выделение из смешанных – чистых и нечистых – келим только чистых и получение в них света.

ГАДЛУТ (БОЛЬШОЙ)

присутствие ор хохма в парцуфе.

МОХИН (УМ, СОЗНАНИЕ, МЫСЛЬ)

ор хохма в рош парцуф.

МАВЭТ (СМЕРТЬ)