Михаэль Лайтман - Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами

В тот момент, когда оно проявляет себя, человек обязан поторопиться найти место, где действительно изучают науку Каббала — науку о том, как построить, обрести посредством нее духовную жизнь, ощущение Высшего мира, ощущение Творца.

Когда в человеке возникает это требование, оно исходит от Высшей силы. Но впоследствии все усилия, весь импульс, которые человек должен приложить, чтобы обрести шестое чувство, приходят изнутри человека — это его свободный выбор.

Человек должен выстроить его в абсолютно свободной форме, потому что в наших пяти органах чувств — мы животные, марионетки. И лишь в шестом чувстве, которое человек строит сам, он выполняет действия по своему желанию.

И тогда мы видим, как в противоположность ему, во всех остальных пяти чувствах мы послушно выполняем то, к чему получаем толчок изнутри (к сексу, к пище) или снаружи — под влиянием общества.

Корреспондент: Этот импульс также предопределен?

Все уже подписано и измерено. Изначально известно, как и на что мы отреагируем в соответствии со своим характером, здоровьем и другими параметрами. У нас нет никакой власти, нам не дают быть свободными ни в чем. Все действует и крутится автоматически для того, чтобы привести человека к состоянию, когда он начнет выстраивать шестое чувство, определив в нем себя Человеком.

Корреспондент: С того момента, когда человек рождается, задействуется некая автоматически «кнопка», запускающая механизм его развития? Что же во власти человека? Если он выстраивает этот экран и начинает ощущать иную действительность, тогда ему говорят: мы построили для тебя совершенно иной мир?

Нет, человек сам строит.

Корреспондент: Но для него раскрывается этот иной мир. Если он желает, он становится его частью. Если не желает, может продолжать жить, как животное: смотреть на все происходящее, не понимая, почему с ним происходит то или иное?

Ты можешь, конечно, продолжать. Но тебе будут даны такие страдания, что ты все-таки захочешь приподняться над уровнем «животное», поскольку общая Цель творения — возвести человека на ступень Творца. И потому это животное состояние не останется неизменным.

Перевод: Элишева Шапиро

Корреспондент: В нынешнюю эпоху «духовного изобилия» выходят в свет сотни книг, статей, телевизионных программ — и все это посвящено различным премудростям, гарантирующим человеку счастье, здоровье, различные наслаждения, благополучную жизнь.

Чем Каббала отличается от всего этого? Сегодня о ней пишут столько всего, что это запросто может увести человека в сторону. На прилавках магазинов можно найти более 500 книг на эту тему, и человеку понадобится несколько перевоплощений, чтобы добраться до истинных книг. Как же человеку узнать, куда ему направиться?

Серьезный вопрос — как же человек приходит к истине?

К истине человек приходит не самостоятельно, и этим все сказано. Ведь не просто так написано, что Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: «Возьми себе это». А человеку следует укрепиться в том, что ему дает Творец.

То есть судьба — это нечто, находящееся над человеческим разумом и приводящее человека — неведомым ему образом, в соответствии со степенью его зрелости, — к верному пути: истинной книге и настоящему учителю.

Мы все — «осколки» разбившейся души Адам Ришон — общей большой души, созданной Творцом. В каждом из нас заложены «решимот» — духовные гены, которые возбуждаются в нас по порядку «причина — следствие». В соответствии с раскрытием в нас этой цепочки «решимот» мы стремимся вернуться в состояние, когда были соединены в душе Адам Ришон — в это наивысшее духовное состояние.

То есть в каждом человеке этого мира существует цепочка «решимот» — духовный ген, который непрерывно развиваясь внутри человека, поставляет ему новые побуждения, новые желания. В соответствии с ними человека «тянет» в различные места, к всевозможным книгам, во всякого рода общества, существующие в этом мире. Ведь мы функционируем согласно всеобщему закону природы, называемому законом тождественности форм — совпадения свойств. Это единственный общий закон природы, а все остальные законы — физики, химии, электричества, и пр. — являются всего лишь частными проявлениями этого закона.

Когда в человеке возбуждается какое-то решимо — частичка духовного гена — это приводит его туда, где он будет находиться в состоянии равновесия с этим миром. Например, когда мне холодно, я одеваю теплую одежду. Если мне жарко, я ищу прохлады. То есть я все время стремлюсь находиться в равновесии с окружающей средой.

Это же относится и к духовному. Я тянусь к нему, но не знаю, что это такое. Тогда я ищу соотвествующее общество. Если мое желание к духовному уже достаточно развито, то я найду нужную среду, группу, истинные книги — согласно закону совпадения свойств, который соблюдается мной изнутри, автоматически — как что-то само собой разумеющееся. То есть я протяну руку именно к этой — правильной книге, а не к чему-то иному, потому что мой внутренний духовный ген определяет мои действия.

Например, два брата-близнеца, живущие в разных странах, находят похожих женщин, одинаково называют своих детей. Причина этого — гены, раскрывающиеся внутри человека.

То же самое происходит и со мной: я обязательно попаду в то место, где должен сейчас находиться в соответствии со своим развитием, согласно тому, что диктует мне мой внутренний ген.

Таким образом человек постепенно приходит к истине. Хотя есть и такие, которым это не удается. Это говорит о том, что еще не пришло их время. Им нужно еще «дозреть» во всяких других учениях, верованиях и методиках, в общем-то от истинных. Они должны еще потратить силы и деньги на всякого рода глупости: талисманы, красные нитки и пр., пока не поумнеют, и их духовный ген, или «решимо» (на языке Каббалы), вынудит их найти правильную среду, подлинные книги, настоящего учителя.

С этого момента и далее у человека появляется свобода выбора — укрепиться на том пути, по которому его теперь ведет его внутренний импульс. Ранее у человека такого выбора не существовало: ген «диктовал» ему его действия.

В этом и заключается смысл сказанного: «Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: „Возьми себе это“. А человек теперь, действительно, должен постараться взять это и продолжать дальше.

Корреспондент: Так Вы утверждаете, что не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху?

Не существует свободного выбора, пока не проявится желание сверху. Бааль Сулам пишет об этом в Предисловии к «Учению Десяти Сфирот», в котором он описывает весь путь человека — от начала и до конца. Там написано: «Выбери жизнь», т.е. существует выбор, когда Творец уже указал человеку какое-то направление.