Игорь Ветров - Основы Аюрведической медицины

Биологические дефекты органов тела могут быть следствием прарабдха-кармы (негативных наклонностей прошлых жизней), генетических проблем или приобретенных «поломок» из-за разрушительного действия факторов внешней среды (острые и хронические стрессы, неправильное питание, инфекции, проживание в экологически неблагоприятных зонах). Кармический механизм считается наиболее значимым, поскольку, с одной стороны, даже со смертью тела болезнь переносится в новое воплощение, а с другой — воздействиями только на физическое тело проблему полностью решить невозможно. Следует знать, что те или иные пороки ослабляют камертонные центры ( чакры третьего круга) соответствующих жизненно важных органов. Так, гордыня ослабляет печень, эгоцентризм — сердце, а страх и лицемерие — почки. Накопление амы в организме вызывает общую слабость, повышенную утомляемость, раздражительность, чувство дискомфорта, сонливость, нарушения памяти, обильный налет на языке, дурной запах изо рта, потерю аппетита, повышенное газообразование, мигрирующие боли в животе, гнойничковые высыпания на коже и др.

Вначале могут появиться только два-три симптома, однако по мере прогрессирования заболевания признаки эндотоксикоза будут нарастать.

Каждый орган имеет свою систему детоксикации. Ама обычно накапливается в «ослабленных» частях тела. Достаточно поголодать в течение суток, чтобы выяснить степень «зашлакованности» организма — в этот период вышеописанные симптомы проявятся особенно остро.

Метод «пяти зеркал» позволяет достаточно точно выявить места накопления амы в организме. На четвертой стадии болезни Аюрведа применяет методы шодханы (избавления от амы ), проводя очищение желудка, кишечника, печени, крови, почек, дыхательной системы и кожи. Для этого используется панчакарма — пять очистительных процедур ( нетти-крия , вамана-дхоути , виречан, басти и абхьянга ), назначается прием препарата трифала-гуггул (фитокомплекса, активизирующего антитоксическую функцию клеток и ускоряющего выведение амы через печень, кишечник и почки), применяются различные энтеросорбенты и лечебные масла.

Пятая стадия болезни — вьякти-викрити (клиническая или проявленная) — связана с активизацией механизмов саморегуляции организма, когда органы или ткани пытаются освободиться от амы . Эта стадия сопровождается возникновением специфических симптомов, например, болью в области почек, повышением температуры, кашлем или тошнотой. Такие проявления называются «музыкой болезни». Любая патология организма имеет свой индивидуальный ритм, проявляющийся периодами обострений и ремиссий, свой «характер» и свои «пристрастия». Она проявит себя не только различными симптомами, но и отразится в «пяти зеркалах» тела и малах (поте, моче и испражнениях), зазвучит на лучезапястной артерии, где принято определять пульс. Кожа, слизистые и язык отразят динамику развития болезни, а ушные раковины и глаза — глубину ее проникновения. Запахи пота и дыхания будут иметь характерные для каждой болезни особенности. Однако даже по жалобам пациента опытный врач сможет на этой стадии легко поставить диагноз.

К сожалению, большинство людей обращается за медицинской помощью только на пятой стадии, когда процесс лечения является достаточно сложным и требует огромных упорства и терпения и от врача, и от больного. Здесь используется весь спектр комплексного лечения: мармавидья , остеопатия, лечебная и дыхательная гимнастика, гомеопатия, гирудо-, фито-, бальнео-, диетотерапия и др.

Если не удается преодолеть болезнь на предыдущих стадиях, она неизбежно переходит в терминальную — мритья-викрити , когда защитные механизмы органа утрачивают свою силу, а ткани претерпевают необратимые изменения. Происходит постепенное разрушение и гибель данной системы организма. Например, при запущенной мочекаменной болезни образуется огромный коралловидный камень, что приводит к гидронефрозу и гибели почки, или из-за многочисленных инфарктов миокарда развивается сердечная недостаточность. Тут уже ни мармавидья , ни фитотерапия, ни гомеопатия не будут эффективны. Они в лучшем случае лишь позволят облегчить страдания пациента и замедлить приближение финала. Единственное, что еще может помочь, это попытка выполнить пересадку органа. Кстати, такие операции достаточно успешно проводились как в аюрведических ашрамах Сушруты, так и в дравидийских центрах Агастьи много тысячелетий назад.

Charaka Samhita , v.I-IV. Chaukhambha Orientalia, 1995.

Sushruta Samhita , v.I-IV Chaukhambha Orientalia, 1992

Ashtanga Hridayam Samhita , v.I-III. Chaukhambha Orientalia, 1991

Kasyapa Samhita . Chaukhambha Orientalia, 1992

Shrimad Bhagatam , I-12 canto. A.С. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Los Angeles, «BBT», 1987

Bhagavad gita as it is . A.С. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Los Angeles, «BBT», 1980

Isha Upanishada . A.С. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Los Angeles, «BBT», 1980

А.С.Бхактиведанта Свами Прабхупада « Учение Господа Капилы », Москва: «Истоки», 1998

R. Thompson. Vedic cosmography and astronomy. Los Angeles, «BBT», 1989

Харикеша Свами Вишнупад. Тринадцатая глава Бхагавад Гиты. Москва: «Sentient Press», 1997

Харикеша Свами Вишнупад. Вопросы и ответы. Москва, «Истоки», 1998

Дипак Чопра. Идеальное здоровье. Москва: «Древо жизни», 1992

Кушниренко Э.Ю. Два цветка на древе медицины. Москва-Воронеж: «Золотое сечение», 1999

Свобода Р. Пракрити ( Ваша аюрведическая конституция ), Москва: «Саттва», 2001

Нарайян Р.К. Боги, демоны и другие. Москва: «Наука», 1974

Дильман В.М. Почему наступает смерть . Ленинград: «Медицина», 1972

Дильман В.М. Четыре модели медицины. Ленинград: «Медицина», 1987

Гроф С. Холотропное сознание. Москва: Издательство Трансперсонального Института, 1996

Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. Москва: Изд-во РУДН, 1999

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Ленинград: «Гидрометеиздат», 1990

Миньков А.Б. Солнце доброе и солнце злое. Аюрведа — наука жизни, №2, с. 59-63

Сичинава К.Л. Три доши — три интегральных принципа управления физическим телом . Аюрведа — наука жизни, №2, с.34-36

Сорокина Ю.В. «Чарака Самхита», «Сушрута Самхита», «Кашьяпа Самхита». Аюрведа — наука жизни, № 6, с.14-18, № 7, с.15-18, № 8, с. 14-17