Unknown - Мадхурья Кадамбини Даси Богатый нищий

Я очень скептически и недоверчиво отношусь к духовным шарлатанам, огромное количество которых развелось по всему миру. В связи с этим я стал молиться Создателю, в существование Которого я верил, но не знал как с Ним общаться, с просьбой помочь на этом пути. Все, о чем я просил, это помочь мне понять Творца и каковы Его планы относительно меня. Мне также было необходимо знать, что если кто-то будет моим наставником, то я смогу ему доверять, и я должен буду знать, что могу ему доверять. В это время умер мой прадедушка.

Как обычно бывает в случае смерти члена семьи, приходится иметь дело с завещанием. Поэтому моя мать и дедушка поехали помочь. В результате она столкнулась с дядей Джонни, который приехал, чтобы побыть с семьей в это нелегкое время. Она мне рассказала о своем непродолжительном общении с ним. До этого она никогда его не видела. Все, что она знала, это то, что у ее отца есть странный младший брат, который обрил голову и ходит в простыне, сандалиях и носит с собой палку. Тем не менее, когда она начала с ним разговаривать, она поняла, что у меня с ним много общего. Также у нее сложилось хорошее впечатление о нем, и она захотела, чтобы я познакомился с ним. Это было очень удивительно, потому что на мою маму очень редко кому удавалось произвести хорошее впечатление. Она сказала, что никому не доверяет и если он обидит или обманет ее сына, то она «убьет его».

Что для меня было самым интересным в этой неожиданной встрече, так это следующее. В это время я активно искал своего учителя, но у меня была большая проблема -я не мог никому доверять. И тут в моей жизни появляется духовный учитель, он лидер в Африке, и вдобавок мой дядя, да еще и был представлен мне человеком, которому я доверял большего всего, - моей матерью. Интересно, слышал ли кто-нибудь мои молитвы? После нашей первой встречи мой мир навсегда изменился. Теперь у меня был человек, с которым я мог говорить открыто о вещах, обсуждая которые с другими людьми, я рисковал прослыть потерявшим рассудок. Не поймите меня неверно, но иногда я сам так считал.

С нашей первой встречи более десяти лет назад мой дядя был для меня величайшим проводником и источником заботы в моих поисках. Иногда он был назойлив, когда говорил мне вещи, которые я не хотел слушать. Рядом с ним я получил великое знание и приобрел таинственный опыт, который я не могу объяснить.

С тех пор, как я встретил моего дядю, мой духовный рост, знания и количество знакомств возросли неимоверно. Еще одна смешная вещь: куда бы я ни пошел, я везде вижу преданных ИСККОН, хотя до знакомства с моим дядей я ни разу в жизни не встречал ни одного из них.

Я не знаю, мой ли он духовный учитель, истинны ли его убеждения, но что я могу утверждать, так это то, что он верит в то, чему следует, и живет в соответствии со своими убеждениями. Самое сокровенное из того, что я узнал будучи с ним, это то, что из всех «духовных учителей», которых я встречал в своей жизни, а я встречал их немало, он единственный, о ком я могу сказать, что он действительно живет в соответствии со своими убеждениями и предан целям этих убеждений.

В отличие от многих, кого я встречал, я вижу его на пьедестале, ведь он выше и лучше многих, с кем я имел дело. Я видел, что он всегда оставался «обычным человеком» и говорил на языке, понятном каждому. Пока я продолжаю свой поиск и куда бы дядя ни вел меня, я знаю, что он всегда будет неоценимым источником поддержки и руководства, каким он всегда был.

Мэлвин Маккрэй, известный международный журналист и старинный друг Махараджа, был студентом Принстона и учился на курс младше его.

Когда мы спросили Его Святейшество, кого он еще помнит с тех времен, он среди прочих назвал Мэлвина Мак Грэя.

- Я был его куратором. Так уж получилось, что даже после Университета мы продолжали общаться. Он работал в самой большой компании кабельного телевидения и был журналистом. Время от времени он слышал обо мне по радио, читал в газетах, видел на телевидении и иногда слышал обо мне от наших общих друзей.

Несколько раз он брал у меня интервью для журнала и для своих телевизионных программ. Его жена тоже училась в Принстоне, а так как до этого Принстон был исключительно мужской школой, то она была одной из первых женщин, получивших там образование.

Мы давно дружим, и мое общение сильно повлияло на их жизни. Мы очень счастливы, когда появляется возможность пообщаться.

Рассказывает Мэлвин:

- Постоянство и искренность ключ к успеху», - эти слова принадлежат Свами Чинмаянанде, журналисту, хорошо осведомленному в Ведах ученому и духовному учителю из Мадраса, Индия.

Я не случайно начал свое повествование о Джоне Фэйворсе словами Чинмаянанды. Все тридцать два года, что я его знаю, Фэйворс отличался постоянством и искренностью, в результате чего добился большого успеха во многих делах.

Я впервые увидел его в 1970 году - он выступал перед аудиторией чернокожих студентов в университете Принстона. Мы оба были студентами. В аудитории присутствовали около 200 студентов, большинство из которых были новичками, как и я.

Фэйворс говорил на языке и носил одежду черного движения 1960-х. Он носил леопардовые дашики, которые очень подходили к его феске, также у него была трость, трубка, прическа «афро» и борода.

Фэйворс называл себя Тошомби Абдул, говорил с напором и динамизмом Малкольма Икс. Он постоянно напоминал нам, что мы являемся продуктом черного содружества.

Он объяснял, что чернокожих стали принимать в престижные университеты благодаря беспорядкам и демонстрациям, проходившим в 1960-х.

Он говорил, что теперь мы обязаны получить образование, поднять наш народ. Его речь была очень впечатляющей, и мы поддержали ее оглушительными аплодисментами.

В следующий раз наши пути пересеклись в вегетарианском ресторане Говинда в Нью-Йорке в 1981 году. Я едва узнал его. Его голова и лицо были чисто выбриты. Он был одет в оранжевые одежды. В одной руке он держал шитый мешочек, а в другой - что-то длинное, завернутое в ткань.

Джон Фэйворс стал Бхакти Тиртхой Свами, представителем движения Харе Кришна. Сначала я подумал, что он отказался от политики ради жизни в отречении, самосозерцания и воздержания. Но потом я понял, что он никогда не отказывался от своих убеждений за те тридцать два года, что я его знаю.

Мне кажется, что с самых юных лет Фэйворс хотел изменить мир. Будучи ребенком-проповедником, он пытался добиться этого, помогая людям найти Бога. Повзрослев, Фэйворс мечтал уничтожить причину страданий людей - невежество, жестокость по отношению к другим людям. Он хотел, чтобы в мире не было голода. В 1970 году он думал изменить мир путем освобождения чернокожих. Он был членом студенческого комитета по вопросам ненасилия и потом стал членом «Черных Пантер». С течением времени он осознал, что их методология несовершенна.