Unknown - Мадхурья Кадамбини Даси Богатый нищий

Также Тамал рассказывал мне, что, когда приходили мои письма, Шрила Прабхупада тут же отрывался от своих дел и требовал, чтобы принесли мое письмо. Это очень вдохновило меня писать Шриле Прабхупаде. Я так любил посылать ему письма-отчеты! Но вскоре Шрила Прабхупада покинул планету. Когда перед уходом из этого мира он обнял меня, я почувствовал, что это особое благословение, и потом годами писал Шриле Прабхупаде

каждый день, это был дневник, я вел дневник для Шрилы Прабхупады. Он часть моей ежедневной садханы.

Я писал письма Шриле Прабхупаде… я это делал, потому что чувствовал ответственность перед ним. Потому что в начале я не мог быть рядом со Шрилой Прабхупадой физически, но хотел быть с ним рядом каждый день. Я старался быть преданным ему, поэтому писал каждый день, рассказывая, что сегодня делал, извинялся за оскорбления преданных, за то, что делал что-то не должным образом, за то, что я не очень хороший преданный. Эти письма написаны в духе молитвы, мольбы.

На протяжении многих лет я писал ему письма, у меня целые книги с этими письмами. Когда это стало несколько механическим, я решил писать реже, но с большим чувством, примерно раз в три дня или раз в неделю. И тогда произошло следующее. Мои письма начали приобретать поэтическую форму. Так появился мой первый «Нищий» Я писал молитвы больше для размышления, для самоочищения. Как-то после путешествий по Африке я приехал на свою Вьяса-пуджу в Америку. Пока я ездил, одна из моих самых близких преданных нашла эти письма и напечатала. В одном экземпляре, не для распространения. Это был сюрприз ко дню рождения.

Когда все подходили и давали свои подарки, она подошла и протянула эту книгу. Это было так неожиданно. Единственное, что я мог сказать: «Каков подарок!..» Она тоже пишет письма Шриле Прабхупаде. Еще один очень важный момент: я писал каждое письмо Шриле Прабхупаде так, как будто сегодня последний день моей жизни и я должен вручить себя ему, словно это мой единственный шанс. «Если мне осталось всего несколько часов, позвольте мне предложить себя вам». Я писал на протяжение одного года в умонастроении Васудевы Датты, моля о том, чтобы развить сострадание до такой степени, чтобы быть готовым страдать за других. Иногда, когда мы делаем что-то каждый день, это теряет свое истинное значение. Я пытался быть искренним, ответственным, в состоянии мольбы.

- Как Вы считаете, с помощью чего можно достичь единства и гармонии внутренней и внешней жизни?

- Людям очень трудно добиться гармонии их внутреннего и внешнего мира, потому что многие не честны перед самими собой. Большинство людей больше озабочены тем, чтобы выглядеть хорошо, чем действительно быть хорошим человеком. После того, как столько сказайо и сделано, большинство людей, даже занятых духовным поиском, волнует больше свое спокойствие, чем благо окружающих, Кришны и гуру.

Я заметил как в себе, так и в других, что чем искреннее мы вручаем себя гуру и Кришне, тем мы счастливее и тем гармоничнее наши внутренний и внешний миры. Когда мы пытаемся удовлетворить наши чувства с помощью чего-то внешнего, даже когда мы добиваемся желаемого, мы все равно чувствуем разочарование. Мы знаем, что если Кришна и гуру довольны, то мы обретаем внутреннюю силу. А когда Они не довольны, даже если нам кажется, что внешне все в порядке, мы чувствуем внутреннее опустошение.

- Мне кажется, что «Нищий» - далеко не последняя ваша книга.

- Да. Большая часть книг еще не опубликована. У меня есть новая серия, озаглавленная «Размышления о священном знании», комментарии к Шикшаштаке, Харинама Чинтамани, Мадхурья Кадамбини и Шри Ишопанишад. Уже завершена работа над четырмя книгами. Сейчас их редактируют. Работа идет медленно, потому что редакторы -профессионалы занятые люди, они работают в разных организациях полный рабочий день, а моими книгами занимаются в свободное время. Иногда из-за их основной работы возникают простои. Еще не все готово, и порой меня это расстраивает. Сейчас я пишу книгу, в которой обращаюсь к теме войны, насилия и терроризма. Также скоро выйдут две книги из серии «Духовный Воин», в которых я рассматриваю все виды ментальных проблем, с которыми сталкиваются люди.

Такие как беспокойства, фобии, травмы, депрессии, гнев, страх, суицид и так далее. Также я работаю над четвертой и пятой частями «Духовного воина». Материалы, которые я сейчас использую при проведении семинаров, войдут в «Духовный воин-4». Эта книга будет об уме, страхе, унынии и гневе. Как преданные, так и далекие от религии люди испытывают множество беспокойств от этих пороков, но при этом притворяются, что все в порядке.

Когда я провожу семинары о страхах, людских трагедиях и смотрю на аудиторию, я часто вижу лица людей, страдающих от насилия мужа, инцеста, родителей-алкоголи-ков… множества подобных вещей. И хотя мы преданные, у многих есть раны в сердце и нужно найти в себе силы залечить их.

- Притворяются, что все в порядке… Что бы Вы посоветовали тем, кто боится заглянуть в свое сердце, но хочет найти себя?

- Для людей, которые хотят найти самих себя, необходимо общаться со зрелыми преданными и внимательно изучать шастры,,чтобы лучше понять, кто они есть. Им нужно узнать больше о том, что значит быть самоотверженным. Поскольку, только став бескорыстным, ты сможешь выяснить, кто ты. Это не означает, что нужно занижать самооценку.

Не нужно думать о самом себе хуже, чем мы есть, нужно думать о самом себе меньше. Парадоксально, но слишком много духовников имеют низкую самооценку. Нужно различать смирение и низкую самооценку. Низкая самооценка предполагает, что человек слишком много думает о собственном теле и уме. А смирение означает, что человек больше думает о других и о Кришне. Итак, мы не хотим иметь низкую самооценку, но мы хотим обладать могуществом смирения.

- Может, Вы когда-нибудь осветите вопрос отличия смирения от самоуничижения. В коммунистических странах долгое время людей подавляли, и теперь нередко преданные путают эти два понятия.

- О да, я очень много говорю на эту тему, думаю, что напишу. Я считаю себя скорее человеком будущего. Другими словами, это только начало моего основного вклада в служение Шриле Прабхупаде. (Широкая улыбка). Пожалуйста, простите мою самонадеянность, но я знаю немного о будущем.

- Кажется, революционный дух не угас! Порой можно видеть, что ваши книги, как явление, вызывают удивление и непонимание у «классиков». Не все готовы разделить ваш подход.

- Да, знаю. Все, что я делаю, книги, которые я написал, вызывает противоречивые реакции. Когда я написал книги о метафизике, люди думали, что я присоединился к нью-эйдж. Когда я написал книгу о лидерстве, управлении (в основном для кармического мира), люди думали: «Что он делает?» И никто не покупал ее, не понимая, что ее можно использовать всем, в том числе и преданным. Я написал книгу о взаимоотношениях - преданные и нет со всего мира писали мне, что эта книга помогла им сохранить брак, помогла понять, что такое сексуальность.