Дмитрий Семеник - Как быть, если не хочется жить

Подлинное излечение наступает при устранении причины болезни. (А вовсе не при воздействии на ее симптомы.) Если болезнь произошла из-за нашего невольного отречения от Бога и предания себя в руки сатаны, значит, для исцеления необходимо совершить противоположное действие – отречение от сатаны и возвращение к Богу.

Как это осуществить практически?

Первое дело, это трезвое осознание того, что мы наделали, и покаяние.

А как мы можем это осознать, если мы ничего не знаем о Боге и Его любви к нам?

Да никак. Поэтому тем, кто не читал многократно Евангелие, нужно восполнять этот пробел в своем образовании.

Чем Евангелие отличается от оккультной литературы, тех же книжонок Натальи Степановой? Оккультная литература говорит о том, что могут для нас сделать бесы. Евангелие говорит о том, что для нас уже сделал Бог и еще может сделать, и главное – о том, какой Он.

Почему людям, начитавшимся оккультятины, Евангелие часто кажется слишком пресным и скучным, слишком простым? Потому что они привыкли, читая оккультную литературу, ощущать горение страсти гордыни, удовлетворение тщеславия. Читая черную литературу, они непрерывно мечтают о своем превосходстве над другими людьми, как бы слышат бесовский шепот, обещающий им небывалые возможности, силы и достижения.

А когда человек читает Евангелие, этого бесовского шепота нет, тщеславие и гордыня не получают привычной пищи, и у оккультиста остается ощущение голода. Потому что к другой пище человеку нужно привыкнуть, смириться с тем, что ты ничем не лучше других люде и возможностей у тебя не больше. Да, Бог готов дать тебе многое по твоей молитве, но не всего того, что ты захочешь, а только того, что тебе будет на пользу.

Пища, которую дает нам Евангелие, – это сознание любви Бога к нам. Это сознание того, какой удивительный, прекрасный у нас Отец (как слабы слова!), как Он любит нас, как Он заботится о нас, и как нам жить, чтобы быть достойными этой Любви, и быть с Ним в этой жизни и в будущей.

Отсюда появится и осознание того, какой глупый, если не сказать подлый, выбор мы сделали, отвергнув Бога и обратившись, пусть даже не сознавая того, к сатане.

Здесь у нормального человека возникает покаяние – то есть сожаление о своей ошибке, желание все исправить и больше не повторять подобного.

Если вы крещены, необходимо покаяться на исповеди. Если не крещены, креститесь. В таинстве крещения как раз и происходит отречение от сатаны и шаг навстречу Богу.

Вообще все таинства Православной Церкви, все молитвы и весь образ жизни церковного человека содействуют тому, чтобы действие темных сил на нас ослабевало, чтобы мы становились подлинно свободными людьми.

Если отношения человека с сатаной (а они у всех у нас присутствуют в разной степени) – это отношения раба с лживым и злым рабовладельцем, то наши отношения с Богом – это отношения с любящим Отцом. Он всегда готов прийти нам на помощь, но никогда не обманывает нас и не насилует нашу волю.

В зависимости от тяжести повреждения путь к исцелению может быть более и менее длинным. Девушка, которая написала письмо, приведенное вначале, если вспомнит свой грех, скорее всего, избавится от наваждения после первой же исповеди. В то же время в Церкви много людей, которые долгие годы ведут полноценную и активную церковную жизнь, и в то же время не избавляются до конца от некоторых симптомов своего психического повреждения.

Почему они не исцеляются полностью?

Видимо, потому, что так для них лучше. Ведь мерило всего – благо для души человека.

В качестве примера можно привести заболевания печени. Один человек справляется с тягой к спиртному одной своей волей. Другой – благодаря тому, что помнит о своей больной печени. Оба живут одинаково хорошо. Но если бы у второго не болела печень, он бы жил гораздо хуже и недолго.

Так же и с психическими заболеваниями. Для некоторых людей напоминание о своей поврежденности целительно. Даже если вы вспомните свой грех, покаетесь и будете вести церковную жизнь – полное исцеление не гарантировано. Но Церковь – это и не психиатрическая лечебница, куда идут с целью избавиться от неприятной болезни и перестать страдать. Идти в Церковь имеет смысл, чтобы иметь чистую совесть, чтобы исполнить предназначение своей жизни (то есть достижение любви), чтобы иметь подлинно родственные отношения со своим Небесным Отцом.

Но все-таки с Богом не как с сатаной. Если последний обещает много благ, а дает несчастья, Бог, наоборот, дает тем, кто следует за Ним, больше, чем они могут себе представить.

– Проблема очень многих людей, которые думают о суициде, – в том, что они потеряли смысл жизни. Вопрос о смысле жизни, действительно, трудный. Многие люди в течение всей жизни не могут найти правильный ответ на этот вопрос. А без правильного ответа человек много страдает, мечется впустую…

– Потерять смысл жизни может только тот, кто никогда его не имел. Или имел что-то иллюзорное в виде смысла. Многие люди вообще живут, не беспокоясь об этом вопросе и не понимая, о чем этот вопрос… Приходит человек в церковь. Я говорю ему: «Ищите смысл жизни!» А он мне: «Да нет, у меня на работе что-то не так, мне сказали – надо пойти помолиться святителю Николаю – он поможет». Это вообще-то бессмысленно, если не решится главный вопрос – для чего мы живем.

Человек должен задумываться об этом. Это свойство любого нормального человека, который заслужил право называться человеком, а не животным, даже высокоорганизованным, каковым человек и является по своим физическим свойствам. Только человеку дано больше, он может еще абстрактно мыслить. Это, конечно, серьезное отличие, но он все равно, по большому счету, животное, если не видит смысла и цели.

Какие бывают смыслы? Где-то я слышал такое высказывание, что есть три типа людей, которые живут по трем направлениям. Если спросить первого, в чем цель, он ответит: «Живу и живу». Жить, чтобы жить. Жизнь сама по себе отвечает на все вопросы. Задача такого человека – продолжать жить в течение времени, определенного природой. Постараться растянуть это удовольствие подольше, избежать тех неприятностей, которые с этим связаны.

Второй вариант – это жить, чтобы жить лучше. То есть человек понимает, что те условия, в которых он живет, те блага, которыми он пользуется, недостаточны, и, постаравшись, он может улучшить свою жизнь – вкуснее есть, одеваться красивее, ездить на лучшей машине… И вот он к этому стремится и ради этого получает образование, трудится.

И третий вариант – это жить, чтобы быть лучше. Это главное для человека – быть лучше, чем он есть сейчас. Вот этот третий вариант, мне кажется, попадает в цель. Человек, который этим путем идет, вряд ли будет думать о суициде, потому что никакие обстоятельства его жизни не могут помешать ему.