Ингрид Каммингс - Живой ум

Кайдзен, как и хайку, – японское изобретение, которое Запад перенял и приспособил для своих целей – хотя я могу поручиться, что некоторая часть его мистической силы была утрачена в процессе ассимиляции. Как и во многом другом, пришедшем из Японии, в кайдзен есть нечто невыразимо сверхъестественное. В нем проглядывает элемент медитации. Суть в том, чтобы слушать свое внутреннее «Я» и следовать интуиции. До некоторых пор, признаюсь, я с неодобрением относилась к известной цитате, приведенной раньше в этой главе («Путь в тысячу ли…») и думала: «Да, конечно, а с какого именно шага начинается этот путь?»

Птица за птицей.

Кайдзен подразумевает «осознание» следующего шага. В этом заключается его медитативный аспект. Когда вы успокоитесь и растопите ледяной страх, сковывающий вас, просто спросите себя, каким будет ваш первый (или следующий) маленький шаг, и вы обнаружите, что очень хорошо знаете, что вам делать. Важно понять, что среди бесконечного количества детских шажков предположительно существует множество логичных «следующих шагов». Нужно просто сделать шаг и не беспокоиться о том, «правильный» он или нет. Можно сделать дюжину правильных следующих шагов на пути к изучению астрономии, модного дизайна или постройки веранды.

Чтобы предпринять сознательное усилие для достижения своих целей, от вас требуется подумать о них. Это может быть эксцентричная цель вроде восхождения на гору Фудзи или выигрышный эндшпиль. Может быть, вы так и не сформулировали великую цель, но по-прежнему хотите заняться небольшой перекрестной тренировкой ума. В любом случае, вам нужно только решить, какой следующий маленький шаг вы собираетесь сделать сегодня для достижения этой цели. Будь то маленькие или большие цели, вам придется думать , чтобы использовать кайдзен, то есть стремиться создать новую идею, которая станет в итоге маленьким шагом к достижению цели. Думать в кайдзен не просто необходимо, это и есть кайдзен. «Каждому действию, – как говорил Ральф Уолдо, – предшествует мысль».

«Вы должны обдумать этот новый, почти детский, свой новый маленький шаг, прежде чем сможете его сделать, – говорит Грейс Даффи, наша мотоциклистка, уже появлявшаяся в этой главе. – Сначала нужно поверить, хоть это и полностью противоречит девизу штата Миссури [23] Неофициальное прозвище Миссури – «Недоверчивый Штат» («Show me»). Миссури получил это прозвище из-за того, что однажды некий миссуриец, выступая в Конгрессе США, патетически воскликнул: «Покажите мне штат, где стало лучше после отмены рабства?!» Это выражение стало крылатым: дело в том, что конгрессмен не восхвалял рабовладение, просто жители штата Миссури славятся своим скептицизмом. Наиболее близкое по смыслу выражение в русском языке – «Фома неверующий». : „Покажи мне!“ Если мы можем сначала что-то представить, то, в конце концов, мы сможем это сделать». Это вселяет уверенность в тех из нас, кто стремится развить свой ум: мы должны сначала поверить в то, что можем это сделать, вопреки всему, потому что слишком много людей сделали это до нас. В этой книге вы встретите множество коротких историй о наших современниках и об исторических личностях, которым судьбой было предназначено смотреть на жизнь под широким углом, и надеюсь, что они вдохновят вас. Но, прежде всего, вы должны поверить в то, что сможете и сами последовать их примеру, а после предпринимать необходимые действия.

Разумеется, кайдзен – это не только идея. Суть в том, чтобы действовать, и хотя идея необходима для того, чтобы сделать первый шаг, это всего лишь первый шаг. Вы должны перейти от мысли к действию, это очевидно. Менее очевидно то, что отныне вы должны перейти от действия – к привычному действию. Знатоки кайдзен называют это «удержать завоеванное».

Допустим, вы добились успеха в потере веса (поздравляю: вам досталась самая невероятная работа из тех, что у вас когда-либо были – сохранить потерю. Забавно, что в терминах кайдзен «сохранить потерянное» означает «удержать завоеванное»). Возможно, вы достигли своей цели, образно говоря, съедая в день только на одну калорию меньше по сравнению с предыдущим днем, затем на следующий день – на две калории меньше и так далее. Или, возможно, вы с опаской относились к упражнениям и сначала собирались с духом, чтобы поехать в спортзал, понимая, что вот так сразу заняться программой упражнений или даже войти туда, чтобы узнать, как записаться на занятия, – означало бы для вас сделать не просто шаг или большой шаг, а просто огромный! Иногда первым шагом становится просто покупка спортивной одежды или даже одна только запись в дневнике о том, что ее нужно купить. В любом случае, вы знаете, что первый (или следующий) шаг должен быть сделан. Для этого вам не понадобятся наставления гуру, вы уже знаете, что делать. Это знание находится где-то в затаенном уголке внутри вас самих. Может быть, оно заблокировано вашим сознанием, но кайдзен говорит, что если вы хоть чуть-чуть «выманите его наружу», вы будете знать.

Итак, используя кайдзен, вы потеряли в весе, но вы можете вернуться к исходной позиции. Какие бы изменения ни произошли в вашем привычном питании, упражнениях или мышлении, эти изменения нужно сохранить, даже когда вы подумываете, какие дополнительные детские шаги вам еще сделать. Кайдзен не дремлет, так же как не дремлет и энтропия.

Кайдзен – это враг энтропии и противоядие от энтропии. Мы все хотим избежать противоположности кайдзена – кайаку , что буквально означает «перемену к худшему». Кайаку (или энтропия) – это хаос, беспорядок, пустая трата энергии. Так происходит, когда вы поступаете необдуманно – ваши усилия вылетают в трубу (энтропия хороша тем, что, как мудро было подмечено, ее поддержание не требует усилий). Вот некоторые повседневные примеры энтропии: отложить скрипку в сторону на три года, ждать, пока лед растает в стакане, позволить, чтобы хлам заполонил ваш дом или рабочий кабинет, дать отношениям угаснуть, потому что вы о них не заботитесь, перестать поддерживать режим тренировок и так далее.

Мы можем также испытывать психическую энтропию. Это равносильно умственному голоданию, «истощению мозга», о котором я ранее упоминала, – печальное последствие того, что мы так увязаем во взрослом мире с его неослабевающей ответственностью и узко ограниченной профессиональной специализацией, что теряем связь с тем лучшим, что в нас есть – с нашим некогда гармоничным «Я».

Упорство, настойчивость и постоянство, с которыми мы методично совершаем маленькие последовательные шаги, свойственные кайдзен, – вот самое лучшее в мире средство от энтропии.