Бхагаван Раджниш (Ошо) - Голубая книга медитаций. Практическое руководство к медитациям Ошо

Отбросив средство, вы автоматически начнете утверждаться в себе. Ум цепляется, он никогда не позволяет вам утвердиться в своем «Я». Он поддерживает в вас интерес к чему-то, отличному от вас, – к лодкам.

Когда вы ни за что не цепляетесь, идти некуда; все лодки брошены, плыть некуда; все пути оставлены, идти некуда; все сны и желания исчезли, двигаться некуда. Расслабление случается само собой.

Просто подумайте о слове «расслабление»… Будьте… утвердитесь… вы пришли домой.

Медитация – это такое таинство, которое можно одновременно назвать наукой, искусством, мастерством, и при этом не возникнет противоречий.

С одной стороны, это наука, потому что есть четко определенная техника, которую нужно выполнять. Здесь нет исключений, это почти как научный закон.

Но, с другой стороны, медитацию можно назвать и искусством. Наука – это продолжение ума, это математика, это логика, она рациональна. Медитация же принадлежит сердцу, не уму – это не логика, она ближе к любви. Она не похожа на другие научные занятия, но больше сродни музыке, поэзии, рисованию, танцу. Вот почему ее можно назвать искусством.

Но медитация столь таинственна, что назвать ее наукой или искусством недостаточно. Это умение, мастерство – либо оно у вас есть, либо нет.

Мало-помалу будет возникать все больше и больше мгновений. По мере развития вашего умения не вовлекаться в ум, по мере освоения искусства оставаться отстраненным, отделенным от ума, по мере постижения науки устанавливать дистанцию между собой и своими мыслями на вас будет проливаться все больше и больше медитации. Чем больше ее будет проливаться, тем больше она будет вас трансформировать.

Наступит день – день величайших благословений, когда медитация станет вашим естественным состоянием.

Собравшись медитировать, выключите телефон, отключитесь от всего остального. Повесьте на дверь записку, что вы медитируете, чтобы в течение часа никто не стучал. И, прежде чем войти в комнату для медитации, снимите обувь, потому что вы ступаете по «священной земле». Оставьте не только обувь; оставьте все, чем был занят ум. Сознательно оставьте за дверью все вместе с обувью. Войдите внутрь совершенно свободным.

Найдите такое место, где природа еще не нарушена, не загрязнена. Если такого места не найти, закройте дверь и сядьте у себя в комнате. По возможности отведите в доме специальную комнату. Хватит небольшого уголка, но пусть он будет предназначен специально для медитации. Почему специально для нее? Потому что любого рода действие создает собственную вибрацию. Если вы медитируете в каком-то месте, оно становится медитативным.

С каждой медитацией оно впитывает ваши медитативные вибрации. И когда вы приходите на следующий день, эти вибрации возвращаются к вам. Они помогают, выходят навстречу, отзываются.

Когда человек становится настоящим медитирующим, он может медитировать, сидя перед киноэкраном или на вокзальной платформе.

Пятнадцать лет я постоянно ездил по стране, путешествовал – изо дня в день, из года в год – все время в поезде, в самолете, в машине. Это не имеет значения – как только вы действительно укоренились в своей сущности, ничто сможет вам помешать. Но вначале иначе.

Поза должна быть такой, чтобы вы могли забыть о теле. Что такое комфорт? Вам комфортно, когда вы забываете о теле. Когда тело постоянно напоминает о себе, вам не комфортно. Поэтому суть не в том, сидите вы в кресле или на полу. Пусть вам будет удобно, потому что, если вашему телу неудобно, вам не хочется других благ, принадлежащих более глубоким слоям: если пренебречь первым слоем, все остальные будут закрыты. Если вы действительно хотите быть счастливым, блаженным, будьте блаженным с самого начала. Удобная поза необходима каждому, кто пытается достичь внутреннего экстаза.

Я никогда никому не рекомендую начинать просто с сидения. Начните с того, с чего начать легко. Иначе вам придется прочувствовать много ненужного.

Начав с сидения, вы ощутите внутри сильное беспокойство. И чем больше будете стараться просто сидеть, тем сильнее станет беспокойство. Вы будете осознавать только свой безумный ум, ничего больше. Это вызовет подавленность, вы испытаете разочарование, а не блаженство. Скорее вы начнете чувствовать себя сумасшедшим. А иногда можно и вправду сойти с ума!

Если вы совершите искреннюю попытку «просто сидеть», то можете сойти с ума. Такое происходит не так часто только потому, что людям недостает в этих попытках добросовестности. В позе сидения вы увидите внутри себя столько безумия, что если добросовестно продолжите начатое, то можете действительно сойти с ума. Это случалось, и не раз. Поэтому я никогда не предлагаю ничего, что может вызвать разочарование, печаль… Ничего такого, что позволит вам осознать все свое внутреннее безумие. Вы можете оказаться не готовы осознать все безумие, что скрывается внутри вас.

Некоторые вещи нужно узнавать постепенно. Знание не всегда хорошо. Оно должно разворачиваться постепенно и соразмерно с ростом вашей способности его усваивать. Я начинаю с вашего безумия, не с позы сидения. Я позволяю вам безумие. Если вы безумно танцуете, с вами случится противоположное… В безумном танце вы начнете осознавать внутри себя точку молчания; сидя в молчании, начнете осознавать безумие. Противоположное всегда становится точкой осознанности.

Вы танцуете как сумасшедший, кричите, сбивчиво дышите – и в этом я позволяю вам быть безумным. Тогда вы начнете осознавать внутри себя тонкую, глубинную точку, которая безмолвна и тиха по контрасту с безумием на периферии. Вы почувствуете себя на верху блаженства – в центре будет длиться внутреннее молчание. Но если вы будете просто сидеть, внутренняя часть вас станет безумной. Тогда вы окажетесь безмолвны снаружи, но безумны внутри.

Лучше, если вы начнете с чего-то активного – с чего-то позитивного, живого, подвижного. Тогда вы почувствуете, как растет внутреннее молчание. Чем более оно растет, тем более подходящей для вас становится поза сидения или лежания – и тем возможнее молчаливые медитации. Но к тому времени все будет по-другому, совершенно по-другому.

Медитационная техника, которая начинается с движения, действия, помогает и в других смыслах. Она ведет к катарсису. Когда вы просто сидите, вы разочарованы: вашему уму хочется двигаться, а вы просто сидите. Каждая мышца напряжена, каждый нерв. Вы пытаетесь принудить себя к чему-то для вас неестественному. Тогда вы разделяете себя на принуждающего и принуждаемого. И на самом деле та часть, которая оказывается принуждаемой и подавленной, более подлинная; эта часть вашего ума больше той, которая подавляет, а большая часть обязательно одержит победу.