Эдвард де Боно - Управление мышлением

Мышление в черной шляпе предполагает серьезное негативное мышление, а не детское потакание отрицательности, о котором идет речь в данной главе.

Серьезный аспект идиомы «да… но» состоит в том, что иногда необходимо указать на опасность, что нечто, скорее всего, не произойдет, но все же об этом следует упомянуть.

…Я знаю, что вы протестировали лопатки с новым наполнителем на предмет того, работают ли они в реактивном двигателе, но переживут ли они попадание в двигатель птицы?

…Вероятность этого мала, но всегда существует возможность, что он может быть двойным агентом. Мы должны помнить об этом.

…Я считаю, что книги стали сегодня настолько дорогими, что их можно считать отличным подарком.

В главе о мышлении в белой шляпе я говорил об этой «вероятности». Если какое-либо утверждение оформлено именно таким образом, можно с полным основанием сказать «да… но». Эти моменты следует иметь в виду при мышлении в черной шляпе.

Должна ли желтая шляпа предшествовать черной?

Страх и безопасность.

Любопытство и исследование.

Маленькие дети замечают малейшее изменение в хорошо знакомой сказке и протестуют против него. Повторение надежно.

Можно с достаточным основанием утверждать, что испуганное животное сводит свое поведение к известным моделям боя или бегства. Солдаты под огнем должны соблюдать дисциплину.

Не является ли негативный аспект мышления обычной привязанностью к уже известному как абсолютно безопасному?

Какую шляпу нужно надевать сначала: черную шляпу отрицательного внимания или желтую шляпу положительного исследования?

В пользу того, что черная шляпа всегда должна идти первой, можно привести следующий довод: таким образом неработоспособные идеи отвергаются быстро и сразу и на их обдумывание не затрачивается много времени. Определение негативных рамок как раз и является обычным способом мышления большинства людей. Во многих случаях этот метод действует быстро и эффективно. Если для нас важна скорее компетентность, чем достижение целей, наложение негативной рамки экономит время.

Однако в любом новом предложении намного легче увидеть дефекты, чем достоинства. Таким образом, если мы используем черную шляпу вначале, мы, скорее всего, не примем никакого нового предложения. Как только ум направился в отрицательную сторону, становится очень сложно увидеть положительное. Может быть потому, что химия мозга настроилась на «страх» и «безопасность».

Так что имея дело с новыми идеями и изменениями, лучше использовать сначала желтую , а затем черную шляпу.

…В свое время мы должны будем вернуться к мышлению в черной шляпе. Но в данный момент я хочу, чтобы все надели свои желтые шляпы.

…Это мышление в черной шляпе. Придержите его немного.

…Я не хочу черношляпных замечаний, и неважно, насколько они ценны. Запишите их и выскажите позже.

После того как идея оформилась, у черной шляпы есть над чем поработать. Я хочу подчеркнуть, что при генерировании идей в любом случае всем участникам следует надеть желтые шляпы: если один человек высказывает новое предложение, остальные не должны молчаливо сидеть и сгорать от нетерпения надеть свои черные шляпы.

…Вы пока ничего не сказали. Я хочу, чтобы вы прокомментировали это, надев свою желтую шляпу.

Может показаться, что если идея была подвергнута критике с позиции черной шляпы и «выжила», то это автоматически означает, что она хороша и надевать желтую шляпу излишне. Это приводит к ложному предположению, что все достоинства идеи разложены на чем-то вроде подноса и нам всего лишь нужно изучить их. На самом деле изучение всех преимуществ идеи требует значительных усилий воображения и восприимчивого мышления. Вот почему мышление в желтой шляпе все равно необходимо – и по этой же причине оно должно идти первым.

Как только идея была озвучена, мышление в черной шляпе может идти в двух направлениях. Первая задача – оценить жизнеспособность идеи.

…Не противоречит ли эта идея юридическим нормам?

…Будет ли она работать?

…Сулит ли идея какую-либо выгоду?

…Стоит ли это делать?

Я решил рассмотреть жизнеспособность идеи и с точки зрения выгоды: если нет выгоды, идея может быть жизнеспособной абстрактно, но не на практике. Как только было установлено, что идея имеет право на существование, мышление в черной шляпе стремится улучшить ее, указав на ошибки.

…Если мы сделаем это таким образом, то в конце каждого месяца у нас будет гора работы.

…Системой будут злоупотреблять, если не присвоить личный кодовый номер каждому покупателю, делающему заказы по телефону.

Мышление в черной шляпе используется в позитивном аспекте для оптимизации плана. Работа над ним, безусловно, не ограничивается исправлением ошибок – определение способов достижения выгод еще более важно. Но выявление и корректировка ошибок и опасностей являются важной частью плана.

Иногда можно сделать больше, чем просто избавиться от проблемы. Иногда удается «включить» эту проблему в возможность или источник выгоды. Для этого требуется одновременное мышление в зеленой (творчество) и желтой шляпах.

Черная шляпа не заботится о решении проблемы – она только указывает на проблему.

Черная шляпа служит для негативных оценок. Человек в черной шляпе указывает на неточности и ошибки, а также на несоответствие чего-либо опыту или общеизвестным фактам. Черная шляпа указывает также на причины, по которым что-либо не будет работать, делая упор на риск и опасности.

Черная шляпа не является инструментом спора и никогда не должна пониматься таким образом. Это объективная попытка обозначить на карте негативные элементы.

Черная шляпа помогает выявлять ошибки в мыслительном процессе и в самом методе.

Мышление в черной шляпе – это оценка идеи исходя из прошлого опыта, цель которой – посмотреть, насколько хорошо она согласуется с тем, что уже известно. Идея при этом может проецироваться в будущее, чтобы увидеть возможные изменения замысла.

Черная шляпа – возможность задавать негативные вопросы. Она не должна использоваться для потакания негативным чувствам, для которых предназначена красная шляпа.

Позитивная оценка делается в желтой шляпе. При работе с новыми идеями желтая шляпа всегда должна использоваться перед черной.