Марк Бакнер - Обрети силу Карлоса Кастанеды. 50 практик для развития сверxспособностей

Младенец, который еще не знает слов и названий, а потому не знаком с описанием мира, видит не предметы, а пятна, блики, игру света и теней. Он начинает различать предметы, лишь когда взрослые знакомят его с ними, говорят, что как называется, а по сути навязывают свое описание мира.

Младенческое видение – и есть неделание. Наше знание, наше представление о мире «делает» наш мир. Просто видя, отринув знания и описание, мы «не делаем» мир, а воспринимаем его как есть. Такое восприятие помогает нам прорваться к нагуалю, и если не увидеть, то хотя бы краешком сознания почувствовать его присутствие.

Практика

Найдите возможность где-нибудь на природе, где вам никто не помешает, посвятить этому упражнению 5-10 минут (больше не надо, особенно в начале тренировок).

Выберите любой природный объект (например, камень или дерево). Попробуйте взглянуть на этот предмет так, как будто вы видите его в первый раз в жизни и ничего о нем не знаете. Вы не знаете названия и назначения, вы не знаете, живое это или нет, форма, очертания и вообще внешний облик вам ни о чем не говорит.

Для лучшего восприятия смотрите расфокусированным, рассеянным взглядом (как будто смотрите вдаль сквозь предмет). Не охватывайте предмет целиком, а замечайте лишь отдельные детали – цвета и оттенки, игру света и тени.

Старайтесь как можно реже моргать. Через какое-то время вы можете заметить, что видите движение энергии. Это и есть суть предмета, которую вы заметили за внешним образом. Поздравьте себя: это был ваш прорыв к нагуалю.

Чтобы облегчить себе выполнение этого упражнения и лучше понять его суть, очень полезно бывает обратиться к полотнам импрессионистов, особенно таких как Клод Моне, Поль Сезанн, Винсент Ван Гог. Их видение мира близко к магическому Вы увидите, что образы на картинах импрессионистов состоят из бликов, пятен, игры света и тени, переливов и оттенков цвета. Это запечатленные мгновения, это непосредственное восприятие мира, а не воспроизведение уже готовых образов, запечатлевшихся в мозгу. Такое впечатление, что художник переносит на холст мир как он есть, заранее не зная, какие образы из этого возникнут. Если вам трудно сразу перейти к непосредственному восприятию мира вокруг себя – попробуйте сначала увидеть это на картинах импрессионистов, и вам станет яснее, о чем идет речь.

Мы отдаем энергию тому, на что направлено наше внимание. Это известный закон. Поскольку наше внимание фиксировано, как правило, на мире видимом, мире, знакомом нам, мире наших представлений и привычек, то вся наша энергия по сути уходит в пустоту.

Ведь этот мир – лишь порождение нашего восприятия! Он нереален. Он обладает силой лишь постольку, поскольку мы сами наделяем его этой силой. Соответственно он не в состоянии вернуть нам силу, так как собственных источников силы у него нет.

Подлинная Сила обитает только в мирах нагуаля. Но для того, чтобы получить доступ к этой силе, нам мало знать о существовании нагуаля. Надо еще уметь ощущать его присутствие и фиксировать на нем свое внимание. Фиксируя внимание, мы отдаем свою энергию, но нагуаль, в отличие от тоналя, способен нам тут же возвратить эту энергию, причем в многократно умноженном виде. Потому что нагуаль обладает источниками силы, в отличие от тоналя. Фиксируя внимание на нагуале, мы подключаемся к этим источникам.

Но как можно фиксировать внимание на том, чего мы не знаем? Мы же не знаем, что такое нагуаль, и доподлинно узнать не можем, потому что он в принципе непознаваем для человека. И все же такая фиксация внимания возможна. Мы уже получили некоторое представление об этом, вглядываясь в листву дерева, тень на камне, или туманный ореол вокруг собственных пальцев. Теперь мы пойдем дальше, и задействуем для восприятия нагуаля такой интересный инструмент как левостороннее внимание.

Если вы помните, на начальных этапах обучения дон Хуан частенько наносил Кастанеде довольно ощутимый удар по спине, вследствие чего в его сознании что-то сдвигалось, и он начинал воспринимать мир иначе, входя в состояние «повышенного осознания». Мир начинал восприниматься не как совокупность предметов, а как нечто целостное, единое и неделимое.

Возникало ощущение самого себя как части этого мира. Поэтому в мозг начинало свободно приходить прежде скрытое знание. Именно в состоянии повышенного осознания Кастанеда мог без труда понять то, что долго и безуспешно пытался ему объяснить дон Хуан, когда он пребывал в обыденном состоянии привязанности к тоналю, как и большинство людей.

Именно в состоянии повышенного осознания можно воспринять человека как энергетическое яйцо, а не как тело с головой, туловищем, руками и ногами. Тело мы видим в состоянии обыденного сознания, или, по Кастанеде, в состоянии правостороннего , или правого внимания . Восприятие энергии – и сути мира, всех вещей и явлений вообще – становится возможным лишь при переходе к левостороннему, или левому вниманию.

Переход от правого к левому вниманию достигается сдвигом точки сборки . Точка сборки – это центр, из которого мы воспринимаем мир. Центр этот находится на уровне энергетической оболочки, светящегося яйца. У большинства людей этот центр прочно зафиксирован в одном и том же месте. Поэтому для таких людей дерево – это всегда только дерево, дом – только дом, и мир для них привычен, понятен и неизменен. У поэтов и художников точка сборки обладает большей подвижностью: они способны увидеть за деревом, домом и прочими обыденными вещами нечто большее, чем видит обыватель. Но по-настоящему владеть своим восприятием способен только маг, умеющий по своей воле смещать точку сборки.

Как мы теперь понимаем, пока Карлос не умел делать этого самостоятельно, дон Хуан смещал его точку сборки методом удара по спине. Мы с вами к таким радикальным способам прибегать не будем.

Точку сборки искать где-то внутри себя и передвигать ее механическим способом тоже нежелательно. Вместо этого мы прибегнем к проверенному и безопасному способу. Суть его в том, чтобы научиться переключаться с лево-полушарного, логического способа восприятия мира к правополушарному, интуитивному.