Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

(Екклесиаст 9:11)

Сегодня людям в современном гипердинамичном мире редко удаётся сохранять внутреннее равновесие и душевное спокойствие. В то время как эмоциональное тело взволнованного человека подобно океану во время разбушевавшегося шторма. Чтобы наши эмоции и чувства не заглушали голоса высшего разума (мудрость сердца), они должны быть подобны зеркальной поверхности лесного озера в тихую погоду, в котором отражаются звёзды. Для того чтобы обрести покой, мудрецы рекомендовали меньше переживать или даже вообще не волноваться по поводу происходящего в материальном мире. Пройдёт время, и о любом самом «серьёзном» поводе, заставляющем нас сегодня тревожиться, бояться и нервничать, мы будем вспоминать с улыбкой или даже со смехом. Поэтому следует жить так, как поётся в известной песне «Don't Worry, Be Happy» («Не парься, будь счастлив»!).

Часто люди говорят: «Могло бы быть и лучше». Однако это абсолютно не факт! Современному человеку, может быть, сложно будет понять это сразу, но что бы с нами ни происходило, какими бы тяжелыми ни были наши сегодняшние ситуации – это самый лучший вариант того, что могло бы быть. Несомненно, все могло быть еще хуже, однако благодаря небесам не произошло! Необходимо осознать простую истину: все, что с нами происходит, – только к лучшему! Благодарите Бога за то, что есть сейчас, и помните о том, что в будущем все может быть намного лучше, если мы этого заслужим!

Если у вас проблемы на работе – благодарите Бога и радуйтесь, что у вас есть работа! Если у вас проблемы в отношениях – благодарите Бога и радуйтесь, что у вас есть эти отношения! Если у вас проблемы с машиной – благодарите Бога и радуйтесь, что у вас есть машина! Если у вас проблемы в семье – благодарите Бога и радуйтесь, что у вас есть семья! Если у вас проблемы с детьми – благодарите Бога и радуйтесь, что у вас есть дети! Если у вас что-то болит – благодарите Бога и радуйтесь, что есть чему болеть! Если у вас проблемы – благодарите Бога и радуйтесь, что вы Есть! Ну а если у вас нет (особых) проблем, то тем более благодарите Бога и радуйтесь, что у вас нет проблем! Благодарите Бога за это!

Более подробно:

1. Книга Екклесиаста. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: «Российское Библейское Общество», 2012 г.

2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. Минск, 1994 г.

В сходном ключе:

1. Книга притчей Соломоновых. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: «Российское Библейское Общество», 2012 г.

2. Псалтирь. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: «Российское Библейское Общество», 2012 г.

3. Талмуд.

Учиться, как говорится, можно даже у дерева, но мудрость перенять можно только от того, у кого она есть.

Каждый человек, идущий по пути духовного развития, однажды приходит к пониманию того, что ему для дальнейшего продвижения на этом пути необходима помощь человека, который уже прошёл далеко вперед. В разных традициях такого человека называют гуру, учителем, наставником, духовником и так далее. Но как бы он ни назывался, смысл, вложенный в это понятие, один: Учитель тот, кто разгоняет тьму невежества, помогает познать абсолютную истину и обрести Бога. Найти истинного Учителя не просто. Встречу с ним необходимо заслужить. Как говорят на Востоке, когда ученик готов, в его жизни появляется Учитель, который своим мудрым руководством освещает путь к истинному предназначению ученика.

Джебран Халиль Джебран (1883–1931 гг.) – ливанский и американский философ, художник, поэт, эссеист, выдающийся арабский писатель XX века, мастер мысли и слова. Его произведения переведены на более чем 100 языков мира. По решению ЮНЕСКО 1983 год, в столетний юбилей мастера, был объявлен годом Джебрана Халиля Джебрана.

Джебран родился в небольшом горном селении, в северной части современного Ливана. Семья мальчика была довольно бедной, хотя и влиятельной в религиозном плане. Из-за бедности своей семьи Джебран не мог рассчитывать на получение хорошего образования. Его обучение ограничивалось посещением местного священника, который преподавал мальчику Библию, арабский и сирийский языки, естествознание. Однако юный Джебран не стал религиозным человеком, так как с самого детства часто был свидетелем вражды между христианскими и мусульманскими общинами. Наблюдая за этим противостоянием, мальчик утвердился в мысли, что причина розни кроется в религиозном фанатизме людей. Впоследствии это нашло отражение в его устойчивой языческой позиции.

В поисках лучшей жизни в 1895 году семья Халиля переезжает в Америку и поселяется на окраине Бостона, в одном из беднейших районов. В то время в этой части города находилась одна из самых крупных сирийско-ливанских общин в США. В Бостоне мальчик поступает в школу, в специальный класс для детей-эмигрантов. Правительство Соединенных Штатов в то время активно привлекало эмигрантов для заселения необъятных территорий, протянувшихся от Атлантики до Тихого океана и от снежной Аляски до тропической Флориды. Америка притягивала к себе самых смелых, предприимчивых, сильных и здоровых людей со всего мира. Еще с детства в Ливане Джебран пристрастился к рисованию, когда восторгаясь холмистыми ландшафтами и кедровыми лесами своей родины, любил запечатлеть их красоту на бумаге. Неудивительно, что в Бостоне мальчик много времени проводит в работающей неподалёку от его дома школе искусств. В этой школе Джебран знакомится с творчеством выдающегося художника, фотографа и издателя Фреда Холланда Дэя, который по достоинству оценил способности мальчика и поддержал его творческие начинания. В 1898 году работы Халиля украшали обложки книг. Изучая английский язык, который в первые годы эмиграции давался Джебрану довольно трудно, мальчик в скором времени увлекается мифологией и историей, с интересом посещает театры и галереи. Видя в мальчике талант литератора, его преподаватели сближают Джебрана с интеллигенцией города. Будущий писатель, знакомясь с деятелями союза художеств и литературы, постепенно перенимает от них недостающие ему благородные и эстетические качества интеллигенции. Джебран много читает, в том числе и религиозную литературу, благодаря чему окончательно утверждается в своем мировоззрении как убежденный язычник.