Дмитрий Верищагин - Мудрость, часть 2

В реальности Мира существуют упорядоченности самых высоких уровней. Человек предназначен существовать, идя по пути все большего и большего постижения. Для этого мы вынуждены развивать от простого к сложному свое сознание и в созидательных процессах своей жизни приближаться к упорядоченностям реальности.

Когда наша мысль становится частью сознания мира (а она не может ею не становиться — ведь сам человек и есть часть сознания мира), мы уподобляемся творцу, способному создавать новые реальности. Нематериальная мысль может запускать вполне реальные материальные процессы. Но для того чтобы творить мыслью, надо знать некоторые правила: нельзя сотворить то, что объективно возникнуть не может (ничто не возникает из ничего, не материализуется из воздуха — чтобы что-то возникло, оно должно где-то исчезнуть), невозможно изменить то, что уже проявлено и жестко зафиксировано в материальной реальности (заставить исчезнуть запись в трудовой книжке или сделать так, чтобы ушедшая уже жена на самом деле никуда не уходила). Но мысль может показать возможному событию путь к его осуществлению. Чудес — как их понимают люди — не существует. Но все же чудеса возможны, если воспринимать их как вероятность того, что может произойти, пусть даже шансов на это — одна миллионная процента. А для совершения такого чуда надо соблюдать несколько условий: необходимость энергии для созидания, необходимость учитывать и создавать силу и направление воздействия, необходимость принимать в расчет логику и законы мира.

Что такое наш с вами мир? Как мысль может оказать воздействие на него? Что может мысль и чего не может? Какие закономерности играют в этом роль? Какие правила следует соблюдать? Какое отношение имеет наша мысль к творению мира? Кто стоит за нашим миром? Почему мы вообще можем творить?

Как видите, вопросов более чем достаточно. Мы постараемся вместе найти ответы на них и научиться использовать самое волшебное орудие, данное нам природой, — наши мысли.

Нам нужно понять, каков же на самом деле мир, окружающий нас. Какие закономерности есть в нем и где в нем скрывается высшее сознание. Что такое добро и зло. Почему человеческая мысль может творить, участвуя во все продолжающемся процессе творения нашего мира.

Предыдущая глава (т. е. последняя глава первой части этой книги) казалась непростой — потому что человеку непривычно думать о собственных эмоциях как об инструменте, который можно применить для созидания. Иногда мне не хватало грамматических конструкций, чтобы пояснить свою мысль, — потому что они абсолютно новые, потому что их мало в языке. Возможно, поэтому мысль и сейчас кажется сложной — но это быстро пройдет.

Тема, рассматриваемая нами сейчас, тоже непроста. Ведь мы будем говорить о том, как наша мысль может творить, участвовать в создании гармонии нашего мира — там, где есть гармония, внесенная в мир Богом. Мы не будем говорить о религии и религиозности — потому что, на мой взгляд, существование сознания, объединяющего наш мир, неоспоримо и легко проверяется обычной логикой. И основная сложность нашей темы заключается в том, чтобы понять: нет надобности далеко ходить, забираясь в полусуществующие, полупридуманные "тонкие миры", чтобы увидеть влияние на нас высшего сознания. Его проявления так сложно найти потому, что мы к ним слишком привыкли. Высшее сознание — вокруг нас.

Мыс вами должны начать с самого главного — с мира, который нас окружает. Он полон чудес и глубочайших внутренних закономерностей, обычно не попадающих в сферу нашего внимания именно потому, что они повсеместны.

Человек, к сожалению, ограничен в своем восприятии рамками созданной им же культуры. Но ведь эта культура ограничена по определению! А восприятие — безгранично.

Человеческое восприятие антропоморфно. Это значит, что мы истолковываем мир на свой лад, так, как нам удобнее, как понятнее исходя из нашей человеческой природы. Мы толкуем мир так, как если бы он весь имел ту же самую природу, что и человек. И мы никак не желаем признать, что есть вещи, более сложные структурно, которые не воспринимаются нашими пятью органами чувств, которые лежат вне всего того, что сопоставимо с человеческой природой, а стало быть, подчиняются совсем другой логике. Истолковывая мир, мы исходим из своих представлений о нем — тогда как мир существует совсем в иной системе представлений. Происходит примерно то же самое, как если бы собака, не знающая иных представлений о мире, кроме своих, собачьих, начала бы истолковывать поведение человека исходя из своей собачьей логики. Человек радостно и бурно приветствует гостя — а собаке при виде этих бурных эмоций кажется, что хозяину грозит опасность, и она чуть не до смерти загрызает гостя. Человеку грустно, потому что у него неразделенная любовь, а собака воспринимает его состояние как проявление голода и приносит хозяину сахарную косточку.

Не смейтесь — но именно так, грубо и примитивно, и люди частенько реагируют на проявления внешнего мира, потому что по определению не могут постичь истинных причин и закономерностей этих проявлений и толкуют их на свой лад.

Мы стремимся понять мир исходя из нашей системы восприятия. Во всех религиях, мифах, легендах как раз и отражено вот такое человеческое восприятие мира во всех его проявлениях, включая высшие. Человеку удобнее считать, что Бог выглядит так же, как и сам человек, — вот, пожалуйста вам издержки антропоморфного восприятия мира. Человек «очеловечивает» все, что воспринимает вокруг себя, — хотя подчас в этом воспринимаемом очень мало собственно человеческого.

Но нельзя сказать, что в религиях, мифах и легендах совсем нет истины. Они частично имеют отношение к истине, а частично — нет. Да, даже в таком искаженном восприятии реальности, которое отражено в религиях, мифах, легендах, есть зерна истины. И вот наша задача состоит в том, чтобы из моря небылиц уметь вылавливать эти зерна истины — то, что доступно логике и проверяемо непосредственным опытом.

Для постижения настоящего, а не выдуманного нами мира нужна беспристрастная система восприятия. Для этого нужно сначала понять ограниченность наших возможностей. А потом постигнуть мир таким, какой он есть, а не каким привык его видеть человек.

Порядок и хаос

Весь наш мир состоит из проявлений порядка и хаоса, как мы с вами уже выясняли на пятой ступени. Сама наша жизнь зависит от этих проявлений, потому что порядок мы способны понять, а хаос понять не способны. Мы с вами стремимся к упорядоченности событий вокруг нас, потому что тогда мы можем планировать свою жизнь. Но проявления хаоса, неожиданные события, полная случайность — все это разрушает наши планы. Сколько угодно случаев, когда человек просчитал все до мелочей, запланировал достижение цели в определенные сроки и, казалось бы, предусмотрел все, и ничто не может ему помешать. АН нет — досадная случайность возникает там, где ее никто не ждал, где она просто не могла возникнуть, — и портит все дело. Вы делаете карьеру, вы уже близки к цели, осталась одна важная встреча, которая решит все, вы в одной ступеньке от новой престижной должности — но именно в этот момент к вам приезжает двоюродная сестра, которую вы сто лет не видели, при том она тут же падает с лестницы и ломает себе ноги, и вы вынуждены возиться с бедной женщиной, вызывать «скорую», отправлять ее в больницу — и все, ваша важнейшая встреча погорела, а с ней и ваша будущая должность. Или вы решили купить дом, уже сговорились обо всем с хозяином. Вы в счастливом предвкушении: дом подходит вам по всем статьям, вы всю жизнь о таком мечтали. И вот вы едете на встречу с продавцом, и по дороге у вас вытаскивают кошелек со всей с трудом накопленной наличностью, необходимой для покупки дома. Осуществление заветной мечты отодвигается на годы, желанный дом уходит в другие руки. Вот так хаос периодически вмешивается в наши планы, разрушая их самым непредсказуемым образом.