Дмитрий Верищагин - Мудрость, часть 1

Да, животное не способно вникнуть в смысл и логику встречающихся ему фактов и событий. Потому что мир смыслов и значений фактов и событий открыт только для существа разумного — человека.

Поскольку мы с вами — существа (я надеюсь) разумные, то мы и выбираем свои пути в мире не столько исходя из обстоятельств, фактов и событий окружающей действительности, сколько исходя из значения и смысла для нас этих обстоятельств, фактов и событий. Мы ориентируемся только на те обстоятельства, которые имеют для нас смысл и значение, — так магнит выбирает из кучи мусора железо; так человек, решивший собрать какую-то вещь, к примеру радиоприемник, выбирает из кучи деталей и ненужного хлама именно те детали, которые логически связаны между собой, которые имеют значение именно для создания приемника, которые упорядочены с точки зрения той цели, которую поставил перед собой человек.

Но по какому принципу мы выбираем из бескрайнего окружающего мира только определенный набор смыслов и значений? Почему мы ориентируемся на одни факты и не ориентируемся на другие? Это зависит от нашей собственной цели и от нашей собственной логики. Это очень просто. Ну, например, мы собираемся поехать отдохнуть на юг. При этом мы будем интересоваться ценой билетов в выбранном нами направлении, погодой на юге и температурой воды в южном море. В зависимости от наших собственных целей значения этих фактов могут нами оцениваться как «хорошо» или «плохо». При этом нам будет абсолютно безразлично, какая температура воды в северном море, какая погода на севере и сколько стоят билеты на поезд, идущий за полярный круг. То есть эти факты тоже существуют в мире — но для нас они в данном случае не имеют значения. Нет значения — следовательно, и самих фактов тоже как бы и нет. Для нас, для нашего внутреннего мира, в данном контекстном случае их и нет!

Понятно? Человек как существо, обладающее разумом, способен вылавливать из окружающего мира явления, порожденные процессами, по внутренней структурной логике сходными с логикой самого человека. Это очень важно — то, что мы с вами можем опираться и опираемся только на такие процессы и закономерности, которые в соответствии с нашей внутренней логикой имеют для нас значение, а также на те, которые мы способны понять. А те процессы и закономерности, которые мы способны понять, поддаются прогнозированию. То есть если нам понятен процесс, то мы можем даже предсказать, как он будет развиваться. Ну, например, мы узнали, что на юге, куда мы собираемся ехать, сейчас циклон и идут дожди — но к нашему приезду ожидается антициклон. Мы это можем понять, это имеет для нас значение — значение это «хорошо»: мы можем предсказать, что к нашему приезду погода улучшится. (Пример весьма условный, так как погода — вещь довольно непредсказуемая для обычного человеческого уровня восприятия, но в тех процессах и явлениях, которые целиком связаны только с людьми, предсказания такого рода может давать даже обычный средний человек, и они срабатывают обычно почти на сто процентов.)

А это значит, что мир для нас — разумен. Наш разум взаимодействует с миром, ориентируясь на те его проявления, которые имеют значение и смысл, которые обладают внутренней логикой, которые образуют структуру. Цепочка событий, фактов, имеющая внутреннюю логику, складывающаяся в закономерный процесс, обладает всеми свойствами, присущими разуму. В самом деле, если понаблюдать за некоторыми закономерными процессами, можно подумать, что ими руководит разумное существо, какой-то гигантский разумный компьютер ведет и направляет логику событий по разумному закономерному руслу.

Происходит это потому, что человек в каждом своем движении, в поступке, в попытке преобразить мир словно продолжает свой разум вовне, распространяет его вокруг, пропитывая своей логикой окружающее пространство и запуская в нем закономерные процессы. Человек приносит в мир соответствующий ему самому порядок. Тем самым он упорядочивает мир вокруг себя.

Но существует и другой уровень упорядоченности мира — уровень, уже существующий независимо от человека. Но с этим уже существующим уровнем упорядоченности может взаимодействовать лишь человек достаточно высокой степени развития. Обычно человек взаимодействует лишь с упорядоченностью, созданной человеком. Закономерности же более высокого порядка он даже не воспринимает, не видит их.

У людей есть слово для обозначения этого высшего порядка, проявляющего себя во всем, окружающем нас, — Бог. Человеческие поиски божественного в мире — это и есть не что иное, как наша повседневная активность по познанию и преображению мира.

Конечно, даже выйдя на высокие уровни развития, даже сделав доступными для своего восприятия закономерности высшего порядка, мы все равно не можем прямо сейчас познать весь мир и начать взаимодействовать со всеми его закономерностями. Нам доступна только небольшая его часть — ведь событий в мире намного больше, чем укладывается в наш ограниченный набор значений.

Но ничего страшного в этом нет. Ведь в систему значений первобытного человека их входило намного меньше, чем в систему значений человека современного. Но человек развивал свою систему внутренней логики так, что она постепенно стала охватывать все больше значений мира. И стало быть, развитие нашего набора значимостей позволяет пользоваться все большим количеством закономерностей мира. А что нам позволяет включать в сферу своего восприятия все больше и больше знамений? Эмоциональное восприятие тех или иных фактов, обстоятельств и событий. Чтобы факт приобрел значение, он должен для нас что-то значить в эмоциональном плане. Он должен быть для нас «хорошим» или «плохим». Когда факт нам безразличен — он для нас не существует, мы его не воспринимаем, и он ничего в нашей жизни не меняет, никуда двигаться не заставляет. Как только что-то для нас стало «плохо», а что-то — «хорошо», так сразу же началась жизнь, началось движение, ибо, как мы уже говорили, любое движение возможно только между двумя противоположными полюсами, и вся человеческая жизнь есть не что иное, как движение между «плохо» и «хорошо». И счастлив тот, кто может быстро и безошибочно определить, что для него действительно плохо, а что хорошо!

Итак, чтобы начать воспринимать закономерности мира, в том числе и закономерности высшего порядка, мы должны обнаружить факты, которые имеют для нас значение, значение отрицательное или положительное. То есть мы должны окрасить эмоциями факты нового уровня — только так мы можем расширить набор потенциальных значимостей.