Женевьев Беренд - Осуществление желаний: 21 волшебный урок для полной и счастливой жизни

Ученик.Почему пациенту так важно знать, что он именно сейчас получает доступ к Истине? Ведь, как мне кажется, вряд ли можно ожидать немедленного выздоровления.

Учитель.Тут действует принцип «сейчас или никогда»; в Абсолюте время имеет единственное проявление – БЕСКОНЕЧНОЕ СЕЙЧАС. Прошлого нет, так же как и будущего.

Есть ТОЛЬКО НАСТОЯШЕЕ. Если врач думает, что с пациентом «все будет хорошо», то выздоровление для больного так и останется будущим, потому что целитель ОТКЛАДЫВАЕТ исцеление на какое-то время в будущем, которого, как я только что сказал, Дух не знает. Разве Иисус когда-нибудь говорил тем, кого он исцелил: «Ты будешь исцелен. Встань и иди»? Никогда. Он всегда обращался к страждущим в НАСТОЯЩЕМ времени: «ТЫ ЗДОРОВ! Иди с миром!»

Ученик.Каков механизм духовного лечения пациентов в случае, когда они общаются с врачом лично?

Учитель.Успешное лечение в таких обстоятельствах предполагает прохождение нескольких этапов:

1. Пациент должен как можно больше РАССЛАБИТЬСЯ физически; расслабленным должно быть все тело: пальцы, лодыжки, колени, спина, плечи, руки, кисти рук и даже веки и губы (глаза нужно закрыть, пациент должен молчать). Чем большего физического расслабления вы сможете добиться от пациента, тем ВОСПРИИМЧИВЕЕ он будет к вашему лечению.

2. Пациент должен как можно лучше «очистить» свой сознательный разум; ему нужно постараться ни о чем не думать, насколько это возможно. Доведите его разум до состояния вакуума. Такая полная РЕЛАКСАЦИЯ сознательного разума тоже способствует повышению ВОСПРИИМЧИВОСТИ пациента к лечению.

3. Целитель ДОЛЖЕН полностью стереть разграничительную линию между собой и своим пациентом. В комнате должны присутствовать не два разных человека – пациент и врач, – а ОДИН. Понимание и закрепление этого ФАКТА в разуме целителя чрезвычайно важно. ПОМНИТЕ, что врач миссис Джонс НЕ лечит пациентку миссис Смит. До тех пор пока целитель хотя бы в чем-то ощущает свою обособленность, отсутствие единства с пациентом, лечение не даст сколько-нибудь значимого результата.

4. После того как врач полностью изгонит из своего разума любое чувство обособленности от пациента, начинается настоящее, фактическое лечение. Теперь пациент находится в пассивном состоянии; он расслаблен физически и умственно и восприимчив к лечению. Целитель же пребывает в активном состоянии. Хотя эти двое составляют «единое целое», один из них представляет собой отрицательный, а другой положительный полюс, и между ними возникает целительный поток Жизни, свободно перетекающий от одного к другому. В этот момент врач создает в Абсолюте устойчивый поток позитивной, конструктивной и очень мощной ментальной энергии, а начинается этот процесс с того, что он вслух или про себя называет имя пациента, задавая тем самым КОНКРЕТНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ потоку Духа. Благодаря восприимчивому состоянию пациент принимает и впитывает этот поток энергии, делая его своим. На этом этапе можно повторить один-два раза вслух аффирмацию, которую целитель в начале процедуры произносил про себя, но это необязательно. Проникая в самые глубины Духа, в Эффективную Тишину, врач должен достичь полной концентрации мысли, однако, следует помнить, излишнее напряжение при этом недопустимо.

Ученик.Над чем именно целитель размышляет в этой тиши?

Учитель.Он думает о ДУХОВНОМ ПРОТОТИПЕ органа, который, по его мнению, является больным, либо о какой-то желаемой вещи или условии. ДУХОВНЫЙ ПРОТОТИП—еще один ЖИЗНЕННО важный компонент успешного лечения. Если размышлять о чем-то физическом, о чем-то имеющем конкретную форму, то такие размышления будут создавать ОГРАНИЧЕНИЯ, потому что внимание сфокусировано на ВТОРИЧНОМ компоненте причинно-следственных отношений, то есть на СЛЕДСТВИИ. Но если врач настойчиво поддерживает мысль о ДУХОВНОМ ПРОТОТИПЕ, он МЕНТАЛЬНО пребывает в сфере АБСОЛЮТА, который БЕЗГРАНИЧЕН, который является ПЕРВОПРИЧИНОЙ, или ПЕРВИЧНЫМ компонентом причинно-следственных отношений, то есть ПРИЧИНОЙ, а не СЛЕДСТВИЕМ.

Ученик.По-моему, понять духовный смысл прототипа, хотя это невероятно важно, очень трудно, а «уметь схватить мысль» – понять это мне сложнее всего. Не могли бы вы дать мне какие-нибудь полезные подсказки?

Учитель.Да, эти трудности поначалу испытывают многие люди, пытающиеся постичь это учение; по сути, почти все. Возможно, вам так трудно проникнуть в суть духовного прототипа потому, что он НЕ ИМЕЕТ ФОРМЫ. Эта концепция может быть сложной для понимания и по той причине, что для вас это принципиально новая идея – идея, с которой вы совершенно не знакомы, к которой не привыкли. Тем не менее все довольно ПРОСТО: если только вы поняли природу этой концепции. Вот несколько правил, которые помогут вам научиться создавать духовный прототип.

1. Духовный прототип чего угодно – это сама вещь в зарождающемся, первозданном состоянии; это рождение вещи в Универсальном Разуме.

2. Чтобы найти духовный прототип чего-либо, необходимо одно – определить НАЗНАЧЕНИЕ этой вещи, какова бы она ни была. Это НЕИЗМЕННОЕ правило.

Предположим, кто-то мечтает о хорошем автомобиле и хочет знать, каким должен быть в этом случае его духовный прототип. Этот человек должен спросить себя: какой конкретной ЦЕЛИ служит автомобиль? Для чего он существует? Что делает? Чего именно он хочет от него? Понятно, что автомобиль является инструментом, средством ПРОГРЕССА, быстрого, приятного и гармоничного ПРОГРЕССА. Следовательно, духовный прототип автомобиля – это ПРОГРЕСС. По крайней мере для меня смысл и значение машины именно в этом; но, выбирая духовный прототип для любой другой вещи, каждый человек должен сам обдумать и понять, каково его НАЗНАЧЕНИЕ именно для НЕГО.

Ученик.А не могли бы вы описать для нас еще несколько духовных прототипов и показать, как они создавались? Я уверена, что, получив еще несколько примеров, я, наконец, полностью пойму, как создавать свои прототипы любой конкретной вещи, о которой я мечтаю или которая мне необходима.

Учитель.Конечно, с удовольствием. Возьмем, например, голову; это пример для тех, кто верит в головную боль. Голова – «дом» для мозгов; мозг – инструмент разума, но ни в коем случае не сам разум. Какова же цель разума? ЗНАТЬ, ЗНАТЬ БОГА, обеспечивать человека способностью ЗНАТЬ БОГА! А может ли СПОСОБНОСТЬ ЗНАТЬ болеть или приносить страдания, учитывая, что это нечто, НЕ ИМЕЮЩЕЕ ФОРМЫ! Не может! Итак, для меня духовным прототипом головы является СПОСОБНОСТЬ ЗНАТЬ. Теперь на минуту обратимся к глазам. Каково назначение глаза? Это инструмент РАСПОЗНАВАНИЯ, которое представляет собой чисто духовный фактор и таким образом тоже не имеет конкретной формы. Так вот, для меня духовным прототипом глаз является СПОСОБНОСТЬ РАСПОЗНАВАТЬ. А теперь я назову вам еще несколько своих духовных прототипов, не рассказывая на этот раз, как я пришла к такому выводу. Я просто назову конкретный орган или часть тела и его прототип для меня, а вы уже сами попробуете определить, почему я выбрала для них именно этот прототип.