Михаил Литвак - Как вырастить гения [litres]

В детстве мне нравилась сказка «Кот в сапогах», но с возрастом до меня дошло, что хитрого кота, который ловко выкручивается из всех ситуаций, по сути, тоже используют: он добровольный «избавитель», помогающий своему нищему хозяину.

В «Кошкином доме» мне нравилась коза. Когда распределяли роли в школьном спектакле, я аж разрыдалась, так хотела сыграть ее роль, но и отожгла так, что по военному городку ходили восторженные разговоры. А Кошка мне не нравилась.

В «Сороке-воровке» все понятно: кто не работает, тот не ест. Весело, но непонятно, еще в детстве для меня звучала прибаутка: «Полетели, полетели – на головку сели!»

Сказку «Про курочку Рябу», которая снесла не простое яичко, а золотое, вообще никогда не понимала. Дед бил, не разбил, баба плачет, курочка кудахчет. В чем мораль?

В «Тереме-теремке» прикольно было повторение фразы: «Тук-тук, кто в теремочке живет, кто в невысоком живет?» Очень возмущало поведение медведя: какого хера лезть туда, куда ты не помещаешься? Да и другие зверушки неизвестно как втиснулись в крохотную избенку?

ВАЖНО!

В «Тереме-теремке» прикольно было повторение фразы: «Тук-тук, кто в теремочке живет, кто в невысоком живет?» Очень возмущало поведение медведя: какого хера лезть туда, куда ты не помещаешься? Да и другие зверушки неизвестно как втиснулись в крохотную избенку?

Очень запомнилась хорошая подборка в книге «Сказки народов мира». Например, там есть история про девушку, которая отказалась выйти замуж за царя, который не владел никаким ремеслом. Тот решил исправиться, и через некоторое время освоил искусство ткачества ковров. А когда попал в плен, он соткал ковер и послал его невесте, которая, восхитившись таким мастерством, в итоге согласилась стать его женой. Она послала армию на борьбу с врагом и спасла суженого. Для себя я сделала вывод, что должна владеть неким ремеслом, которое спасло бы меня в любой стране даже при отсутствии знания языка. Так, я научилась хорошо, почти профессионально, готовить еду и вязать».

Мне наши сказки не нравятся, потому что они развращают ребенка. Сами посудите. Емеля-дурачок сидит на печи, бездельничает, а потом поймал щуку и зажил припеваючи за счет рыбы. Илья Муромец 33 года на печи сидит, пришли волхвы, дали ему выпить стаканчик водички – и он стал богатырем международного значения. Так не бывает! Ванюшка-дурачок один раз конька-горбунька поймал, и тоже за его счет все подвиги совершал. В семье, как правило, живут двое умных, а третий – дурачок, который почему-то вдруг оказывается самым гениальным. Сказка о спящей красавице мне напоминает поведение многих наших спортсменов. С юности ставят рекорды, участвуют в Олимпиадах, получают хорошие премии, развратничают, думая, что их молодость продлится вечно. И только лет в тридцать «просыпаются» – и понимают, что у них нет ни молодости, ни красоты, ни работы, ни денег.

Только одну сказку принимаю почти без критики – это «Три поросенка»: в ней прославляется труд. Одно только неверно: что Наф-Наф, построив самый крепкий дом, спасает своих братьев. Этого не надо было делать! Его братишки по-быстрому построили свои сарайчики, и пошли гулять и веселиться. Да еще и смеялись над своим трудолюбивым братом, который таскал тяжелые камни. Так и в жизни часто смеются над работягами. А потом с удивлением понимают, что построенный трудягой дом хорошо защищает и даже спасает от смерти, в данном случае – от злого волка.

И если уж речь у нас пошла о сказках, то хочу познакомить вас с интересной трактовкой «Красной шапочки», которую произвел известный американский психолог Эрик Берн в своей книге «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры». Вот отрывок из его книги.

Жила-была милая маленькая девочка по имени Красная Шапочка. Однажды мать послала ее отнести бабушке пирожок и горшочек масла. Путь пролегал через лес, где она встретила соблазнителя – волка. Девочка показалась ему лакомым кусочком. Волк уговорил ее погулять в лесу, погреться на солнышке и собрать цветы для бабушки. Пока девочка развлекалась в лесу, волк отправился к бабушке и съел старую леди. Когда девочка наконец прибыла, волк, притворившись бабушкой, попросил ее прилечь рядом на кровать. Девочка вскоре усомнилась, что перед ней действительно старая леди. Тогда волк съел Красную Шапочку, очевидно, не прожевывая. Но потом пришел охотник и спас девочку, разрезав волку живот и заодно освободив бабушку. Затем Красная Шапочка помогла охотнику набить волчий живот камнями.

Согласно другим версиям, девочка звала на помощь, и охотник убил волка топором в тот момент, когда волк собирался съесть Красную Шапочку.

Перед нами опять разыгрывается сцена похищения. Могучее животное завлекает девочку обманным путем. Волк любит есть детей, но вместо девочки в его животе оказываются камни. С точки зрения «марсианина», эта история вызывает целый ряд интересных вопросов. Он принимает ее на веру целиком, вместе с говорящим волком, хотя с таковым никогда не сталкивался. Но, размышляя о случившемся, он гадает: «Что все это может означать?» и «Что представляют собой люди, с которыми это могло случиться?»

ВАЖНО!

Волк любит есть детей, но вместо девочки в его животе оказываются камни. С точки зрения «марсианина», эта история вызывает целый ряд интересных вопросов.

…Однажды мать послала Красную Шапочку отнести пирожок бабушке, которая жила за лесом. По дороге девочка встретила волка. Вопрос: какая мать пошлет маленькую девочку в путь через лес, где водятся волки? Почему она не отнесла еду сама или не пошла с дочерью? Если бабушка столь беспомощна, почему мать позволяет ей жить одной в отдаленной хижине? Но если уж девочке обязательно надо было идти, то почему мать не запретила ей останавливаться и заговаривать с волками? Из истории ясно, что Красная Шапочка не была предупреждена о возможной опасности.

Ни одна настоящая мать не может быть в действительной жизни столь беспечной, поэтому создается впечатление, будто мать совсем не волновало, что произойдет с дочерью, или она решила от нее избавиться. В то же время, едва ли найдется другая такая же бестолковая маленькая девочка. Как могла она, увидев волчьи глаза, уши, лапы и зубы, все еще думать, что перед ней ее бабушка? Почему не бросилась бежать из дома? И кем же она была, если потом помогала набивать волчий живот камнями! В любом случае, всякая добрая девочка после разговора с волком не стала бы собирать цветочки, а сообразила бы: «Он собирается съесть мою бабушку, надо скорее бежать за помощью».