Виктор Юшин - Руководство по интенсивному развитию организаторских способностей руководителей_

6. Автор или преподаватель последовательно задает естественное для вас направление саморазвития или утверждает вас на уже правильно избранном вами пути развития. Постепенно будут исчезать ваши сомнения.

7. Автор не желает разрушать вашу, годами создававшуюся систему знаний. Автор желает максимально деликатно дополнить её до уровня целостной самодостаточности, после чего у вас проявится эффект просветления (озарения, инсайта) и неизбежно начнётся и будет усиливаться управляемый вами процесс интенсивного саморазвития.

8. Работайте в режиме рефлексии – размышления, анализа собственных мыслей и переживаний.

9. Нельзя заставить человека поумнеть. Можно только дать ему шанс не без труда научиться решать свои проблемы через интенсивное умножение своих способностей.

10. Держите в сознании два плана: что вам курс даёт для вашего личного общего развития и что можно применить в организаторской практике.

11. Примите во внимание, что цель данного курса—запустить процесс новой мыследеятельности в результате построения цельной системы знаний. Более глубокие знания по интересующим вас частным вопросам вы будете добывать сами или получать в других источниках, причём усваиваться они будут стремительно.

12. Не забывайте о том, что все части предлагаемого материала должны “с хлопнуться” в конце курса в цельную систему универсальных знаний. Этот момент даст о себе знать.

13. В предлагаемом курсе не просто даются конкретные знания, а предлагается мыслить, анализировать и синтезировать новые системы знаний.

14. Любые знания и системы не воспринимайте как конечную истину. Нет конца развитию. “Есть устремлённость к единству – значит есть истина. Нет – значит нет истины.”46

15. Воспринимайте курс не только логически, но и чувствами.

16. Многие действия человек делает бессознательно. Задача курса – вывести их из подсознания на уровень осознания сути ключевых социальных понятий и зафиксировать их в сознании как элементы новой, целостной системы мировоззрения и деятельности в намного более эффективном и плодотворном режиме.

активизации процесса взаимовыгодного соединения интересов членов коллектива

“Чтобы достигнуть совершенства, нужно овладеть Наукой Единства, которая выше мудрости;… ”

Эдуард Шюре (Великие посвящённые, с.79)

НОВОЕ СОЦИАЛЬНО - ЭКОНОМИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

Новое мышление – это результат использования человеком более рациональной конфигурации стереотипов социального поведения.

Новое мышление проявляется у людей, достигших определенного уровня духовного развития.

Процесс мышления отличается от процесса думания.

В процессе думания человек оперирует в своём сознании реально существующими образами процессов, событий, явлений и предметов.

В процессе мышления человек оперирует идеальными (придуманными) образами реальных социальных процессов, событий и явлений.

Придуманные, то есть идеальные образы являются интеллектуальными продуктами. Такими как буквы, цифры, знаки, символы, образы понятий и тп.

Интеллектуальные продукты создаются далеко продвинутыми людьми в состоянии озарения (инсайта).

Для запуска в сознании человека нового мировоззрения и социально– экономического мышления необходимо иметь достаточно полный пакет интеллектуального обеспечения и интеллектуальную технологию.

В настоящей работе для запуска в сознании читателей и слушателей нового социально-экономического мышления используется пакет универсального интеллектуального обеспечения “Результат” (ноу-хау) и интеллектуальная технология интенсивного развития организаторских способностей руководителей “Результат” (ноу-хау).

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

Философия, в контексте настоящей работы, понимается как приверженность мудрости (фило-софия – греч.: люблю мудрость.).

Философия – это наука, формирующая мировоззрение. “Изучает наиболее общие законы развития материи со стороны решения основного вопроса.”33

Философия – это наука об отношении человека к тому, что его окружает и к тому, что находится внутри него.

Отношение – это сравнение чего-то с чем-то или кого-то с кем-то. В контексте настоящего курса отношение понимается как сравнение того, что человек чувствует, со своей внутренней шкалой ценностей.

ПРЕДМЕТОМ философии в данном случае является шкала ценностей человека. Шкала ценностей отражает мировоззрение человека, его взгляды на мир, его миропонимание.

ЗАДАЧА философии – формирование максимально реалистичного мировоззрения.

СРЕДСТВА, используемые философией – это система образов, отражающая логическую, лингвистическую и математическую взаимосвязь между социальными процессами, событиями и явлениями.

ЦЕЛЬ философии – создание единой системы образов, позволяющей максимально точно оценивать настоящее и предвидеть возникновение тех или иных событий.

Цельность системы зависит от уровня единства между отдельными образами.

Стремление к единству – это стремление к единому, цельному восприятию себя с окружающим миром.

Н.Рерих и Махатмы Индии: “Не отрицай любое верование, разберись, что в нём устремлено к единству и прими это устремление. Разберись, что в нём ведёт к раздробленности и отсеки это.”47

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ

Можно выделить два основных философских направления, два пути, диаметрально противоположных, на первый взгляд, друг другу, образно называемых Философией Борьбы и Философией Единства.

То есть можно сказать, что философия задаёт, или точнее сказать, выражает направление, по которому изменяется рациональность конфигурации духа, в котором мы существуем и развиваемся.

Но так как в Абсолюте (в идеале) в Природе существует лишь один путь – развитие, то, следовательно, оба эти направления выполняют на этом пути разную роль: одно – главную, другое – подчинённую. Выполняя подчинённую роль, Философия Борбы превращается, в таком случае в Философию Различия, потому что именно Различие стремится к Единству как условию развития. И, по сути, у человека нет выбора – кроме развития, если он не хочет погибнуть (Философия Борьбы ведёт к гибели обе стороны, одну раньше, другую чуть позже). Противоречия между борьбой и единством в Абсолюте не существует. Один путь органично дополняет другой, является его составной частью. Поэтому можно сказать, что в Абсолюте существует одна философия – Единства (всё в разнообразном мире едино, взаимосвязано и закономерно). Именно поэтому она является более реальной и полной, и её задача – формировать более реальное мировоззрение.