Свами Шивананда - Концетрация и медитация

Так почему же ты плачешь, дитя? Сними повязку с глаз и смотри. Ты окружен Истиной, и только Истиной. Все есть только Свет и Блаженство. Облака Авидьи затуманили твой взор. Устрани ее немедленно. Вооружись Всевидением, развивая Внутреннее Око Мудрости постоянной практикой концентрации.

Не только мысль определяет поступки. Некоторые умные люди иногда правильно понимают положение вещей, но на деле часто уступают искушениям. Они совершают дурные поступки и потом раскаиваются. Именно чувство является стимулом к действию. Некоторые физиологи особо подчеркивают роль воображения и считают, что оно-то и определяет, в действительности, поступки. Свои доводы они иллюстрируют следующим примером: предположим, что длинная доска шириной в один фут закреплена с двух сторон на высоте 20 футов. Когда вы начинаете идти по ней, вы воображаете, что упадете вниз и действительно падаете, тогда как вы совершенно свободно могли бы пройти по той же самой доске, положенной на земле. Или, например, вы едете на велосипеде по узкому переулку и на пути вам попадается большой камень. Вы воображаете, что наткнетесь на него — и точно так и происходит. Другие физиологи, а так же Ведантисты говорят, что воля определяет поступки. Воля все может. Воля — это сила души.

Вернемся к предмету концентрации. Мысленные волны, вызванные мыслеформами, называются Вритти. Эти волны должны быть успокоены и остановлены. Только тогда вы сможете осознать душу. Хорошо тренированный ум может быть направлен на любой предмет по желанию, как на внешний, так и на внутренний, при этом все остальное исключается из поля внимания. Практика концентрации немного неприятна вначале, но через некоторое время она будет давать вам огромное счастье. Практика и настойчивость — вот что существенно. Необходимо регулярно упражняться.

В индусских Шастрах ум сравнивается с озером или океаном, а мысли, исходящие от ума — с волнами океана или озера. Вы можете ясно видеть свое отражение в воде только тогда, когда волны успокоятся и совершенно исчезнут. Точно так же вы можете осознавать душу, Свет всякого света, только тогда, когда все мыслеволны в озере ума успокоятся.

Если практика концентрации представляет для вас интерес и вы имеете определенную цель, то добьетесь заметного успеха. Вначале, когда ценою огромных усилий попытаетесь одолеть сознание тела, упражнения покажутся вам неприятными и мучительными. Но через три года практики ум станет холодным, чистым и сильным. Новообращенному эта практика будет очень интересной, когда ему станут доступны некоторые психические феномены: светящиеся огни, небесные звуки, редкие ароматы и т.п., и он начнет думать о перспективах превращения в совершенного Йога. Некоторые могут сосредоточиться только на приятных предметах и интересных объектах. Если они обладают способностью искусственно создавать интерес даже тогда, когда предмет не интересен, они так же хорошо будут сосредоточиваться и на неинтересных предметах.

Когда лучи ума собраны при помощи практики, ум становится сосредоточенным, и вы достигаете Ананды, черпая ее изнутри. Радость, испытываемая после долгой разлуки при встрече старого друга исходит не от него, как обычно полагают, а изнутри вас самих, поскольку ум становится хотя бы на некоторое время сосредоточенным. Все удовольствия мира Ничто по сравнению с Блаженством, которое мы испытываем при концентрации и медитации. Ни в коем случае, ни за что не прекращайте упражнений в концентрации. Продолжайте упорно работать. Запаситесь терпением, настойчивостью, бодростью, упорством и прилежанием. В конце концов вы добьетесь успеха, только не отчаивайтесь.

Шри Шанкарачарья пишет в своих комментариях к Чхандогья Упанишаде: "Обязанность, долг человека состоит в контроле над чувствами и концентрации ума". Выявите при помощи серьезной интроспекции различные препятствия, которые мешают и являются камнем преткновения в концентрации, и устраните их одно за другим, применяя силу. Не позволяйте новым мыслям (Санкальпам) и желаниям (Васанам) вырастать в вас. Искорените их в зачатке посредством различения и самоанализа, концентрации и медитации. Каждый в какой-то степени может сосредоточиваться. Так, когда читают книгу, пишут письмо, играют в теннис или делают какую-либо работу, сосредоточиваются в какой-то мере. Но для духовных целей концентрация должна быть развита в бесконечно большей степени. Ум подобен сорвавшейся с цепи обезьяне, напившейся вина. Он может заниматься только одним предметом зараз, хотя и способен с молниеносной быстротой переходить от одного предмета к другому. Обычно считают, будто ум может охватить несколько предметов сразу. Но лучшие философы и провидцы, восточные и западные, считают теорию "один предмет зараз" единственно правильной. Она согласуется также с повседневным опытом человека. Ум всегда беспокоен. Это вызвано силой Раджаса и страстями.

Концентрация необходима также и для материального успеха. Человек, умеющий в заметной мере сосредоточиться, заработает больше и сделает свою работу быстрей и лучше других. Излишне говорить, что ученик Йоги будет щедро вознагражден за свои усилия в концентрации. Когда вы изучаете книгу, сфокусируйте весь ум на ней. Не позволяйте уму увидеть или услышать какие-либо внешние объекты или звуки. Соберите все рассеянные лучи ума. Развивайте силу внимания, которое играет немаловажную роль в концентрации. Концентрация — это сужение поля внимания, один из признаков тренированной воли. Сильные личности обычно обладают этим качеством.

Практикуйте внимание на неприятных, непривлекательных вещах, от которых, возможно, приходится морщиться. Проявите интерес к неинтересному объекту или идее. Держите их в уме. Интерес постепенно и медленно начнет проявляться. Многие умственные слабости исчезнут. Ум начнет становиться сильнее и сильнее. Сила, с которой что-либо поражает ум, обычно пропорциональна степени внимания, уделенного этому предмету или мысли. Более того, великое искусство памяти — это Внимание. Невнимательные люди обладают скверной памятью. Вы сосредоточиваетесь в значительной степени, когда играете в карты или в шахматы, но ум ваш в это время не занят честными или Божественными мыслями. Содержимое ума представляет собой нежелательный материал. Едва ли вы испытываете Божественный трепет, экстаз и возвышение ума, наполненного нечистыми мыслями.

Каждый объект имеет свои умственные ассоциации. Нужно наполнить ум возвышенными духовными мыслями, лишив его всех мирских мыслей. Портреты Господа Иисуса Христа, Будды и Кришны могут вызвать только возвышенные, волнующие дух мысленные ассоциации. Шахматы же и карты связаны с мыслями об азартном, игре, обмане.