Бхагаван Раджниш - О Детях

- Да. Для того чтобы быть великим писателем, человек должен от рождения отбивать удары и уметь отличать гниль.

Вот как я представляю настоящее обучение. Детей нужно учить распознавать гниль. Истинно разумный человек умеет распознавать чепуху. Он мгновенно отличает важное, стоящее от прогнившего.

Эволюция сознания человека есть не что иное, как долгая история борьбы против почитания мерзости. Люди продолжают боготворить и преклоняться перед мерзостью. Девяносто девять процентов их верований лживы. Девяносто девять процентов их верований антигуманны, далеки от жизни. Девяносто девять процентов их верований настолько примитивны, настолько варварски, настолько беспочвенны, что просто трудно поверить, как они продолжают держаться за них.

Истинное образование поможет вам избавиться от всей этой чепухи, такой старинной, уважаемой, почитаемой. Оно научит вас истинному. Оно будет учить вас не суевериям, а радости жизни. Оно будет учить вас любви к жизни. Оно будет учить вас уважать жизнь, и только ее. Оно будет учить вас крепко любить природу. Оно будет идти не от ума, а от сердца.

Оно также поможет вам избежать зависимости от ума. Этого недостает сегодня образованию. Оно просто учит вас глубже погружаться в умствования, полностью отдаться уму. Ум хорош и полезен, но это не ваша суть. Есть еще сердце, которое важнее ума, потому что ум может создавать лучшие технологии, машины, дороги, дома, но не может улучшить вас. Он не может сделать вас более любящим, поэтичным, грациозным. Он не может дать вам радость жизни. Он не может помочь вам стать песней и танцем.

Истинное образование должно вас учить прислушиваться к сердцу. Оно также должно вас учить трансцендентальности. Ум для науки, сердце - для искусства, поэзии, музыки, а трансцендентальное - для религии. До тех пор пока образование не будет отвечать перечисленным требованиям, оно не будет истинным. Ни одна образовательная система еще их не выполнила.

Неудивительно, что немало молодежи бросают ваши колледжи, университеты, так как они видят всю никчемность и глупость.

Ни одно учебное заведение не может справиться с этой задачей, только образованию это под силу: университеты должны сеять семена новизны, потому что на Земле должен появиться новый человек.

Первые проблески уже появились. Новый человек появляется каждый день, а мы должны подготовить Землю для того, чтобы подготовить почву для нового человека, нового человечества и нового мира. Только благодаря образованию можно достичь этого, подготовить такую почву. А если нам это не удастся, мы обречены.

Проводимыми нами экспериментами мы действительно пытаемся создать новый тип университета. Это необходимо сделать, это необходимо сделать во всех уголках Земли. Подобный эксперимент нужно провести в каждой стане. На это пойдут немногие, но эти немногие будут глашатаями. Эти немногие объявят о новой эре, о новом человеке, о новом человечестве.

Уолт Уитмен написал:

Когда я слышу ученого астронома; Когда доказательства и цифры разложены по полочкам передо мной; Когда мне показывают таблицы и диаграммы, для того чтобы складывать, делить и измерять их; Когда я сижу на лекции астронома под грохот аплодисментов в аудитории, Как быстро и беспричинно я чувствую усталость и слабость; Пока не встану и не выйду побродить в одиночестве, В таинственной влажной ночи, Посматривая в полном безмолвии на звезды.

Новое образование, истинное образование дает знания не только по математике, истории, географии, другим наукам; оно также дает вам понятие истинной морали - эстетики. Я называю эстетику истинной моралью: чувствительностью к прекрасному, потому что божественное - это красота. Цветок розы или лотоса, восход или закат солнца, звезды, птицы, поющие ранним утром, или капли росы, парящая птица... Истинное образование приближает вас к природе, потому что только близость к природе приблизит вас к божественному.

(Philosophia Perennis, Chapter #10)

Если ум является препятствием на пути к самореализации, то не станет ли обучение абсолютно бесполезным? Разве невозможно привести невинных и выразительных детей к медитации напрямую, без окольных путей по развитию интеллекта?

Давайте поразмышляем; этот важный вопрос появляется естественно: почему нужно, в первую очередь, развивать интеллект, который является большим препятствием? Почему бы не привести детей к медитации, пока они невинны и непосредственны, вместо того, чтобы направлять их в университеты? Может, вместо того, чтобы оттачивать их логическое мышление, вместо того, чтобы обучать их, необходимо погрузить их в медитацию, пока они невинны и непосредственны. Если ум является помехой, то зачем же развивать его? Почему бы не избавиться от него, пока он не стал сильным?

Если бы интеллект был только помехой, то это еще можно было терпеть. Но помеха может превратиться в дорожку. Вы идете по тропинке, и на вашем пути лежит огромный камень. Это преграда; вы можете повернуть вспять, думая, что это конец пути. Но если вы вскарабкаетесь на него, то увидите новую тропинку, сильно отличающуюся от низлежащей. Открывается новое измерение.

Неразумный повернет назад, принимая камень за непроходимую преграду. Разумный же использует камень как лестницу. Разум, мудрость сильно отличаются от того, что мы называем интеллектом.

Без развития интеллекта дети останутся на уровне животных. Они не станут разумными, они останутся на уровне диких животных. Конечно, у них не будет преград, но не будет и лестницы. Сами по себе ни камень, ни лестница не в состоянии помочь.

Поэтому необходимо каждого ребенка обучать. И чем прекраснее и продуманнее это обучение, чем крепче и больше этот камень интеллекта, тем лучше, потому что будет больше возможность повыше забраться. Тот, кого этот камень раздавит, станет учеником. Тот, кто заберется на самую верхушку, станет мудрецом. Тот же, кто из страха даже не приблизится к камню, останется несведущим.

У несведущего человека интеллект так и остался неразвитым; у ученика интеллект развит, но ему не удается выйти за пределы его; а мудрый имеет не только развитый интеллект: он выходит за его границы.

Уклонение здесь не поможет; необходимо преодолеть камень и идти дальше. Любой опыт лишь обогащает человека, озаряет его.

Итак, развитием интеллекта ребенка нужно заниматься, его логика должна быть острой, как сабля. А далее все зависит от его интеллекта: порежет он себя этой саблей, совершит самоубийство или спасет другому жизнь.

Логика - это средство. Ее можно использовать для уничтожения жизни, тогда она становится разрушительной, ее можно использовать для создания жизни, тогда она становится созидательной. Ясно одно: без интеллекта дети не станут интеллигентными. Они будут невинными, как животные, но не станут медитативными, как мудрецы.