Бхагаван Раджниш - О Детях

Имея карту, вы придете только туда, куда уже многие приходили до вас. Это место не новое, не оригинальное, не девственное. Оно уже отравлено, изгажено. Многие приезжали сюда и даже составили карту.

В детстве, в храме, куда часто ходили мои родители, меня удивили карты рая, ада и мокши . Однажды я сказал отцу:

- Если есть карта мокши , то мне это не интересно.

- Почему?

- Если есть карта, то там делать нечего. Там уже побывали многие, даже картографы. Все измерили, обследовали, проставили таблички и ярлыки. Это кажется просто продолжением старого мира. В этом нет ничего нового. Я бы хотел попасть в мир, где нет карт. Хочу быть первооткрывателем.

С тех пор я перестал ходить в храм.

- Почему ты не ходишь в храм? - спросит меня отец.

- Уберите карты. Я терпеть их не могу. Они оскорбительны. Только подумай: даже мокшу можно измерить. Тогда нет ничего неизмеримого!

Все Будды говорили о том, что истина неизмерима; все Будды говорили о том, что истина не только неизвестна, но и непостижима. Это неизведанное море, вы берете маленькую лодку и отравляетесь в неизведанное море. Вы пускаетесь в приключение. Это рискованно, это опасно. Но в риске и опасности душа расцветает, становится целостной.

Если образование истинно, то оно будет лишь частью медитации, медитация будет ее последней точкой. Если образование истинно, то университеты не будут выступать против Вселенной. Они станут тренировочной базой, трамплином во Вселенную. Если образование истинно, то оно будет беспокоиться о вашем блаженстве, счастье, музыке, любви, поэзии, танце. Оно научит вас раскрывать внутренние резервы. Оно научит вас выйти за пределы бытия, распускаться как цветок, расти, расширяться.

Образование религиозно, если оно учит вас принимать себя такими, какие вы есть, жить свою жизнь, стать проявлением Вселенной вашим неповторимым путем, уникальным образом.

(The Discipline of Transcendence, Vol. 4, Chapter #6)

Прислушиваясь к птицам я вспомнил... Прямо за окнами нашего колледжа были прекрасные деревья манго. На них свили свои гнезда кукушки. Когда поет кукушка, то нет слаще звука.

Я обычно сидел у окна, смотрел на птиц, на деревья, что выводило из себя моих учителей. Мне говорили:

- Смотри на доску.

- Это моя жизнь, и я имею право смотреть туда, куда мне хочется. На улице так хорошо: поют птицы, цветы, деревья, солнце, пробивающееся через кроны деревьев, разве может с этим сравниться ваша доска?

Учитель очень разозлился и сказал мне:

- Тогда иди во двор и стой там, пока не будешь готов посмотреть на доску, потому что я обучаю тебя математике, а ты смотришь на деревья и птиц.

- Вы мне делаете большой подарок вместо наказания.

Я попрощался с ним.

- Что ты хочешь этим сказать?

- Я никогда не вернусь, я буду ежедневно стоять за окном.

- Ты, должно быть, сошел с ума. Я сообщу твоему отцу, твоей семье, что они зря тратят деньги на тебя, а ты стоишь во дворе школы.

- Вы можете поступить как вам угодно. Я знаю, как договориться с моим отцом. А он прекрасно знает, что если я принял решение, то я останусь во дворе и ничто не повлияет на мое решение.

Директор видел меня стоящим за окном, когда он делал обход. Он не мог понять, чем я там занимаюсь ежедневно. На третий или четвертый день он подошел ко мне и спросил:

- Что ты тут делаешь? Зачем ты все время здесь стоишь?

- Меня наградили.

- Наградили? За что?

- А вы просто станьте рядом и послушайте пение птиц. И красоту деревьев... Что же мне смотреть на доску и этого глупца?.. Ведь только глупцы становятся учителями; они не могут найти другой работы. В большинство случаев это третьесортные выпускники. Поэтому я не хочу смотреть ни на учителя, ни на доску. А что касается математики, не беспокойтесь - я справлюсь. Но я не могу упустить такую красоту.

Он постоял со мной и сказал:

- Конечно, это прекрасно. Двадцать лет я директор этой школы, но я никогда сюда не приходил. Согласен, что это награда. А что касается математики, то я доктор математических наук. Ты можешь приходить в мой дом, когда захочешь, и я научу тебя математике, но ты продолжай стоять здесь.

Таким образом, я заполучил лучшего учителя, директора школы, который был лучшим математиком. А мой учитель математики был весьма удивлен. Он думал, что я быстро устану, но прошел месяц. Тогда он вышел и сказал:

- Извини, мне трудно видеть, что я заставил тебя там стоять. А ты не сделал ничего дурного. Ты можешь зайти и смотреть куда захочешь.

- Теперь уже слишком поздно.

- То есть?

- Мне нравится быть во дворе. Когда сидишь за окном, то видно только очень маленькую часть деревьев и птиц; а здесь взору открываются тысячи манговых деревьев. Что касается математики, то меня учит сам директор; я хожу к нему каждый вечер.

- Что?

- Да, потому что он согласен, что это - награда.

Он пошел прямиком к директору и сказал:

- Это нехорошо. Я наказал его, а вы поощряете его.

Директор ответил:

- Забудьте о наказаниях и поощрениях вам бы тоже не помешало иногда постоять за окном. Сейчас мне некогда; раньше мне было скучно делать обходы, а сейчас я спешу. Спешу на обход, чтобы постоять с тем учеником и посмотреть на деревья.

- Впервые в жизни слышу, что есть что-то интереснее математики: голоса птиц, цветы, зеленые деревья, солнечные лучи, пробивающиеся сквозь кроны деревьев, пение ветра в ветках деревьев. Иногда вам не мешало бы выходить и присоединяться к нему.

Учитель вернулся огорченным и сказал:

- Директор рассказал мне обо всем, так что же мне делать? Что, мне весь класс вывести?

- Это было бы здорово. Мы можем сидеть под этими деревьями, а вы будете учить нас своей математике. Но я не собираюсь возвращаться в класс, даже если вы поставите мне неуд, но этого вы не сделаете, потому что теперь я знаю математику лучше, чем любой ученик из класса. И у меня лучший учитель. Вы третьесортный бакалавр наук, а он первоклассный доктор математических наук, золотой медалист.

Несколько дней он думал над этим, и однажды утром я увидел целый класс под деревьями. Я сказал:

- Ваше сердце все еще живо; математика не погубила его.

(The Razor's Edge, Chapter #8)

Следует ли нам отказаться от всех наших представлений о религии? Что вы скажете о религиозном воспитании?

Каждого ребенка воспитывают и обращают в какую-нибудь религию.

Это одно из величайших преступлений против человечества. Нет преступления тяжелее, чем пичкать ум невинного ребенка идеями, которые помешают ему познавать жизнь.

Для того чтобы что-нибудь открыть, необходимо иметь незатуманенный разум. Будучи мусульманином, христианином, индуистом, вы не сможете познать религию, нет. Наоборот, это только помешает вам.

До сегодняшнего дня каждое общество подвергало идеологической обработке каждого ребенка. Ребенку дают ответы еще до того, как он начнет задавать вопросы. Вы видите всю глупость этого?