Александр Медведев - Обучение у воды

— Естественно, что такие принципы и методы существуют, — сказал Ли. — Они являются составной частью учения «вкус жизни», и применяются во всех областях знаний «Спокойных» — от рукопашного боя до медицины и социальных взаимоотношений. Трудность заключается в том, что этих принципов и методов так много, что без соответствующего опыта трудно понять, какие из них используются в каждой конкретной ситуации. Я могу перечислить тебе некоторые из них, чтобы ты мог составить себе общую картину, хотя в основном они тебе уже давно известны. Начнем с принципов. Каждый из них имеет свое образное название, использующееся в медитациях осознания, позволяющих сделать каждый принцип частью самого себя. Вот эти принципы:

— Принцип постоянства — «течение реки».

— Принцип преодоления — «разящий меч».

— Принцип постепенности — «малые глотки».

— Принцип сверхусилия — «прыжок на гору».

— Принцип последовательности — «со ступени на ступень поднимаясь по небесной лестнице».

— Принцип правильного направления — «следуя за стрелой», то есть следуя правильной методике.

— Принцип спокойствия — «истинное спокойствие» — не желать большего, чем ты имеешь в данный момент, не подгонять себя, избегать перерастания потребностей в жажды, не ставить рекордов.

— Принцип напряжения — «натянутый лук».

— Принцип «озера радости» — получение от любой деятельности удовлетворения, граничащего с наслаждением.

— Принцип стимула — «убегая от тигра» — использование деятельности или ситуаций, в которых только правильные действия обеспечивают выживание.

— Принцип «беря большое, не упускай малое» — обращать внимание на все детали, не забывая о мелочах.

— Принцип «беря малое, не упускай большое» — не терять общей картины, концентрируясь на деталях.

— Принцип «озеро удивления» — не переставать удивляться всему вокруг.

— Принцип невозмутимости — «водная гладь» — не удивляться ничему, даже если происходит что-то невероятное.

— Принцип следования учению, не веря в результат, не видя дороги — «слепец с поводырем».

— Принцип осознавания каждого своего действия — «сияние полной луны».

— Но ведь эти принципы противоречат друг другу, — сказал я.

— Так и должно быть. Именно поэтому учение «Спокойных» называется «срединным путем». Вся хитрость в том, чтобы в каждый момент правильно подобрать принцип, которому следуешь. А теперь поговорим о методах обучения. Вот некоторые из них:

— «Повторение за мастером» — одновременное выполнение движений или какой-либо деятельности вместе с мастером, в сочетании с медитацией слияния, когда не только копируется внешняя сторона деятельности мастера, но и ощущается и запоминается его мыслеобраз, сопровождающий данные действия.

— «Повторение после мастера» — исполнение чего-либо после показа мастером.

— «Повторение, помня о мастере» — отработка чего-либо самостоятельно.

— «Создание в дар мастеру» — самостоятельная разработка чего-либо.

— «Озеро под луной» — запоминание речей Учителя.

— «Великое знание тишины» — передача знаний бессловесным путем, без жестов и записей.

— «Говорящие руки» — передача жестами и показом.

— «Следы на песке у моря» — передача знаний посредством записей.

— «Перебирание драгоценных жемчужин» — изучение книг.

— «Человек в логове тигра» — обучение путем вовлечения ученика в ситуацию, требующую самостоятельного и моментального решения.

— «Медленный ветер» — изучение чего-либо в медленном темпе.

— «Ритуальная форма» — классические формы обучения, основанные на ритуалах, а в боевом приложении — отработка конкретных связок приемов.

— «Постройка дома» — моделирование тех или иных жизненных ситуаций.

— «Великий Учитель» — обращение внутрь себя, к своей интуиции, работа с самим собой.

— «Пушистый снег» — убеждение ученика в его собственных силах и знаниях.

— «Уминание снега» — наглядный показ ученику истинного уровня его знаний и умений.

— «Снежинки, мелькающие в вышине» — знание более высоких ступеней, даруемое ученику, чтобы стимулировать его желание достичь их.

— «Наблюдение из леса за пасущимися козами» — тайное наблюдение за учеником в его обычной жизни или в специально созданной для этого ситуации.

— «Очень большой шаг» — обучение ситуацией, в которой ученик «перешагивает» то, что ему раньше не поддавалось.

— «Полет стрелы» — объяснение принципов, законов и правил, на основе которых постигается большой пласт знаний.

— «Отражение меча» — ответы на вопросы учеников.

— «Обучение притчей» — обдумывание рассказанных мастером притч и постижение скрытых истин.

— «Воровство жемчужин» — наблюдение за окружающим миром и природой и постижение истины через это наблюдение.

— «Обучение ритуалом» — соблюдение социальных ритуалов, воспитывающих такие качества, как внутренняя дисциплина и уважение к учению.

Я мог бы перечислить еще многие из принципов и методов, но думаю, что для начала и этого более, чем достаточно, чтобы ответить на твой вопрос.

— Ты совершенно прав, этого действительно более, чем достаточно, — сказал я. — На самом деле, я хотел услышать от тебя что-то другое.

— Наверно, универсальный рецепт понимания Шоу-Дао, — Учитель скорчил ехидную рожу и издевательски захохотал.

— Что-то в этом роде, — я продолжал настаивать на своем. — Ведь существуют какие-то универсальные принципы, вроде закона инь и ян, понимание которых позволяет приблизиться к восприятию мировоззрения востока. Есть ли в Шоу-Дао такой же универсальный принцип обучения, который является как бы истоком остальных принципов и методов? Спрашивая о нем, я следую твоему же принципу — «беря малое, не упускай большое», и пытаюсь увидеть общую картину, складывающуюся из деталей, о которых ты только что мне рассказал.

— Значит, я не зря потратил время, — одобрительно улыбнулся Ли. — Универсальный принцип обучения действительно существует, но он настолько универсален, что опираясь только на него, его невозможно применить на практике, однако он может служить опорой в тех случаях, когда возникает замешательство, помогая с помощью интуитивного осознания выбрать правильную тактику. Тот, кто сможет до конца прочувствовать этот принцип и сделать его частью себя, станет воином жизни. Осознание этого принципа наряду со способностью накопления сексуальной энергии и управлением ею, является одной из основных составляющих процесса развития внутренней силы.

При упоминании о внутренней силе я ощутил приток лихорадочного возбуждения. Учитель много раз упоминал о ней, но его формулировки были расплывчатыми. Мне уже доводилось испытывать в самых разных ситуациях проявления внутренней силы, и всякий раз у меня создавалось впечатление, что какая-то совершенно изолированная и не осознаваемая в обычной жизни часть меня заставляла меня действовать самым непредсказуемым образом и достигать результатов, которые моему обычному сознанию казались удивительными. Каждый раз у меня возникало страстное желание понять, как запускаются механизмы, приводящие в движение внутреннюю силу и научиться сознательно вызывать и контролировать ее проявления, но Ли мне пока не объяснил, как это делается.