Джон Буньян - Христос - совершенный Спаситель или Ходатайственное служение Христа и кто удостаивается его

Да, они так безумны, что самого трезвого и здравомыслящего, самого богобоязненного, самого святого Человека называли бесноватым и безумным (Иоан. 10:20); более искреннего, чем они, и стремящегося к обретению вечной жизни, более духовного и более стремящегося привести к спасению других — они почитали безумствующим (Деян. 26:24). Не является ли все это признаком безумия, совершенного безумия? И, тем не менее, такими безумцами являются многие.

Безумными можно назвать всех тех, кого призывают к истинному свету, когда для них открыта дверь спасения, когда золотой скипетр драгоценной благодати нашего благословенного Бога протянут к ним, а они остаются со своими собственными суждениями и не приходят к Богу посредством Христа.

В-шестых, вывод, который я делаю на основании нашего текста, заключается в том, что конец человека, определенный для него Богом, зависит исключительно от собственного решения самого человека: прийти или не прийти к Богу через Христа. Пришедшие к Богу через Христа получили убежище и укрылись в Нем. Но те, кто не пришли к Богу через Христа, оставили себя незащищенными, открытыми перед штормовой бурей и ураганом, которые постигнут землю в День Господень. Ветер этот будет так велик и буря настолько сильна, что сметут всех, надеющихся на себя: «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий и вокруг Него сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой» (Пс.49:3–4).

И какова тогда будет участь тех, кто сейчас, в этой жизни, не пришел к Богу через Христа? Никто этого не знает, кроме Бога, который определил воздаяние неверующим.

Но так как Священное Писание и проповедь оказались тщетными для таковых во время их земной жизни, пусть они сами попытаются доказать в тот День, что их можно было убедить прийти к Богу, отвратить от неправедных путей и побудить к решительным действиям. Они будут пытаться это сделать, если Бог, о Котором сказано, что «Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2Тим.2:13), приговорит их к мукам в адском пламени, в соответствии со Словом Своим, которое они отказывались слушать, не желая повиноваться голосу Его, когда Он обращался к ним с небес.

Но это будет безнадежное предприятие, так как существует несколько обстоятельств, которые определяют решение этого дела.

1. Место казни уже воздвигнуто, ад уже приготовлен для нечестивых.

2. Там уже находятся, скованные цепями и связанные, в ожидании дня Суда, те, которые от сотворения своего были выше и величественнее, чем люди, а именно, согрешившие ангелы. Грешники, подумайте же о себе!

3. Судья также уже подготовлен и назначен, и Им окажется именно Тот, через Которого ты отказался прийти к Богу, то есть Иисус Христос, что не предвещает тебе ничего доброго. Потому что Он скажет всем таковым: «…врагов же Моих, тех, которые не хотели, чтобы Я царствовал над ними, приведите сюда и убейте предо мною» (Лук.19:27).

Какой бы это был сюрприз для всякого приходящего к Богу через Христа — сразу же попасть на Небеса, получить немедленное спасение и немедленно приобрести вечную жизнь? Но увы, есть ли вера в обладании предметом веры? Истинная вера здесь, на земле, смешана со многими страхами, она противостоит многим нападкам, иногда кажется, что она и вовсе угасла, почему я и говорю: какая слава в том, чтобы немедленно попасть на Небеса? Поэтому и сказано: «Он придет прославиться во святых Своих и явится дивным в день оный во всех веровавших» (2Фес.1:10). Так как они здесь, на земле, верили Божьему свидетельству, то там, на небесах, они будут восхищаться этим своим жребием — сохранить веру среди настоящего строптивого и развращенного рода. Они будут испытывать восторг, видя, что их вера привела к спасению, в то время как остальные, отказавшиеся прийти к Богу через Христа, будут пить свои слезы, смешанные с горящей серой.

На небесах, среди тех, кто пришел к Богу через Христа, не будет необходимости раскаяния. Ад же, наоборот, является местом раскаяния, только несвоевременного и запоздалого. Это место, где слезы его обитателей будут смешаны со скрежетом их зубов от того, что они будут осознавать, как безрассудны и легкомысленны они были, не пожелав прийти к Богу через Христа.

Тогда они возопиют в сердцах своих и устами своими: «Господи, Господи, отвори нам». Но ответом им будет: «Вы закрыли свои двери предо Мной, когда Я был странником, и не приняли Меня. Кроме того вы отказались прийти к Отцу через Меня, а потому теперь вы должны идти прочь от Отца через Меня» (Матф.25 глава).

Те, кто не спасен Христом, должны быть прокляты Им. Ни один человек не избежит этого, и каждого постигнет либо то, либо другое. Можно отказаться от первого пути, но тогда нельзя избежать второго.

Не пришедшие к Богу через Христа люди будут иметь свободное время и будут иметь его достаточно, если это можно назвать временем, чтобы поразмышлять над тем, как неразумно они сделали, отказавшись прийти к Богу через Христа. Они будут теперь размышлять об этом очень напряженно. Теперь их мысли, обжигая жаром стыда и раскаяния, будут сосредоточены на этом, в каждой мысли будет сознание того, что уже слишком поздно. Мысли эти острой болью, подобно стальным стрелам из лука, будут постоянно пронизывать сознание, дополняя меру их страдания.

Теперь они будут благословлять тех, кого раньше презирали, и восхвалять тех, кого осуждали. Теперь богач охотно, даже с радостью поменялся бы местом с Лазарем, хотя раньше он предпочитал свое положение тому, в котором находился Лазарь в этой земной жизни (Лук.16:19–26).

День Суда восстановит порядок в их помышлениях и откроет правду, пусть даже самую неблагоприятную для них: они больше не будут способны иметь превратное понимание о чем-либо. После этого дня они больше никогда не будут принимать горькое за сладкое, тьму за свет, зло за добро. Их безумие теперь исчезло. Ад будет сумасшедшим домом (бедламом) для неверующих, и там Бог будет смирять их, напоминая им все их безумные проступки, которые они творили, живя в этом мире. Но они совершенно не будут иметь от этого ни пользы, ни преимущества. Пропасть, которую Бог установил между раем и адом, лишает их всего (Лук. 16:23–26).

Но какую радость будут иметь истинные святые, которые вспоминают теперь, как они шли к Богу через Христа! В том, что они начали идти, проявилось Божье милосердие. Их счастье в том, что они продолжали идти; но их слава в том, что они пришли к Богу через Христа!

Они с Богом! Он — все для них! Все, что есть благо, — истинное, существенное и вечное благо — все в Боге! Они теперь вместе с бесконечным океаном добра! Они примирились с Богом благодаря тому, что Он возлюбил их, в то время как неверующие придут к Нему, чтобы встретить Его гнев, потому что они отказались прийти к Нему через Иисуса Христа.