Андрей Сидерский - Хатха-Йога.Концептуальный очерк

Практикуя асаны в любом из упомянутых выше режимов, стараются строить общую тренировочную последовательность таким образом, чтобы к моменту завершения тренировки получить полную и гармоничную компенсацию всех «односторонних» воздействий на систему. Асаны с прогибом назад обязательно компенсируются асанами с наклоном и складыванием вперед, повороты, скручивания и сгибания вправо — поворотами, скручиваниями и сгибаниями влево, асаны с растягиванием промежности — асанами, обладающими эффектом випарита-карани, асаны типа стойки на плечах — асанами типа «рыбы» и т. п. Асаны, выполнение которых связано с предельным напряжением тех или иных групп скелетной мускулатуры, обязательно компенсируются асанами, до предела растягивающими и расслабляющими те же самые группы мышц. Принцип гармоничной компенсации — общий для всех видов гимнастической тренировочной практики.

Расслабление применяется всякий раз, когда возникает необходимость снять напряжение или «переварить» результат воздействия практики на состояние сознания. Продолжительность промежуточного расслабления в процессе практики обычно невелика. Оптимальное соотношение практики и расслабления в пределах одной тренировки — 1/1.

Шавасана — "поза трупа" (она же — мритасана — "поза смерти") к расслаблению имеет отношение лишь постольку, поскольку органическое тело в ней оказывается полностью расслабленным. В действительности же шавасана — это практика отработки отделения "эфирного дубля" от органической компоненты. Сущность шавасаны, как говорилось выше, состоит в выделении эфирного дубля, образованного всеми пранами, кроме дхананьджайи. В этом — условное сходство шавасаны с состоянием смерти, и отсюда — название практики. После смерти в теле также остается только дхананьджайя-вайю. Выполняется шавасана в положении лежа на спине или на животе. Практика шавасаны может занимать от нескольких минут до нескольких дней, а в отдельных крайне редких специфических случаях в исполнении особо выдающихся мастеров — до нескольких недель.

При достаточно глубокой проработке энергетической структуры в процессе практики асана-дхары промежуточное расслабление может спонтанно преобразоваться в шавасану. Практикующему имеет смысл отслеживать подобного рода трансформации и пользоваться ими, чтобы соответствующим образом переключать режим контроля работы сознания.

В практике истинного Мастера любая асана соединяет в себе все семь ступеней технологического алгоритма от собственно асаны как формы до самьямы, а по генерируемому качеству состояния сознания полностью отвечает условиям ямы и ниямы. Любая Асана, когда бы, где бы и как бы Мастер ее ни практиковал, в его исполнении полноценно гармонична и завершена и сама содержит в себе свою собственную компенсацию по всем направлениям во всех аспектах — независимо от того, выполняется она в последовательности других техник или совершенно отдельно, сама по себе, симметрична она или асимметрична, проста или сложна, общеизвестна либо встречается в практике только данного конкретного Мастера. Совершенство практики Мастера — не в совершенстве выполнения им гимнастических форм, а в том могущественном потоке Силы, который он генерирует в пространстве вокруг себя. Присутствие этого потока всегда ощущается, если он есть, а магнетическое воздействие его на сознание человеческих существ, оказавшихся в сфере его влияния, — очевидно. Это — тот самый поток Силы, который помогает людям захотеть стать свободнее, сильнее, совершеннее…

Все основные асаны поверхностно описаны во многих книгах. Пытаться полностью, детально описать асану с учетом всех нюансов состояния внешнего и внутреннего — бессмысленно. Точно так же бессмысленно пытаться перечислить и хотя бы кратко описать все асаны вообще — их слишком много. Пытаться же описывать последовательности асан, в особенности — последовательности, возникающие в ходе потоковой практики, — занятие и вовсе нелепое, поскольку при огромных затратах времени охват информации будет еще менее эффективный, чем в случае попыток описания индивидуальных асан. К тому же сегодня в нашем распоряжении есть такая замечательная вещь, как видео… И можно просто посмотреть, как, какие асаны и в каких последовательностях практикует тот или иной мастер.

Под общим названием «плавита-садхана» объединяется ряд тренировочных практик, «собранных» на техниках плавания и свободного ныряния. Поскольку для полноценной практики плавита-садханы необходима основа в виде хорошего владения техникой плавания современными спортивными стилями, в частности, брассом и кролем, а также умение нырять и правильно обращаться с приемами выравнивания внутреннего и внешнего давления при нырянии на глубину 20 м и более, я считаю некорректным открытое общедоступное изложение деталей практических алгоритмов в силу безответственности подобного рода действий. Наиболее общие азы начального приближения к практике плавита-садханы вполне корректно даны в работе С.Есудиана и Э.Хейч "Йога и здоровье современного человека". Андрей Лаппа также уделил внимание плавита-садхане в своей книге "Йога — традиция единения" и в качестве примера даже частично привел одну из возможных схем построения тренировки.