Бхагаван Раджниш - Одно семя озеленит всю Землю

«Что есть не будда»?

Будда — это сама природа существования. С самого малого листа травы, до самой большой звезды, всё в сущности, потенциально, есть будда.

Некоторые Будды спят, в этом нет вреда.

Некоторые Будды проснулись, в этом нет славы.

Только будьте осторожными, когда вы спящий будда — не храпите, потому что побеспокоите других спящих будд. Никого не беспокоить, не вмешиваться на чью-либо территорию — это единственная добродетель, которую я знаю.

Нет большой разницы…Я был спящим вчера, сегодня я пробуждён. Сегодня вы спящие, завтра вы можете пробудиться — или возможно сегодня.

Будда — это наша свойственная природа, отсюда Фукетсу сделал одно из самых значимых утверждений:

«Что есть не будда»? Вы скажете мне.

«Вы спрашиваете меня, Что есть будда? Вы сумасшедший? Жизнь сама по себе есть будда. Существование само по себе есть будда».

Да, будды находятся в двух категориях: некоторые спят, может быть уставшие, уставшие от многих жизненных циклов, множества рождений, множества смертей, отдыхают. Но некоторые достаточно отдохнули. Они устали отдыхать, и поэтому они встают. Но здесь нет существенной разницы: будда пробуждается, будда спит — оба есть будды.

Ничто не может побеспокоить сон вашей природы, ничто не может ускорить пробуждение вашей природы. Да, пока вы спите, вы не знаете, кто вы есть; пробуждаясь, вы не только знаете, кто вы есть, вы знаете всё существование, его истинное качество — буддство. Однажды ты станешь буддой, и неожиданно всё существование — это огонь осознанности.

Великим является ответ Фукетсу:

«Что есть не будда»?

Третий монах сказал Фукетсу, «Западный Патриарх пришёл принести своё послание; Я прошу вас рассказать мне об этом прямо»!

Он спрашивает о Бодидарме. Это постоянный вопрос в мире Дзен: Почему Бодидарма пришёл из Индии в Китай? Каким было его послание?

На это Фукетсу ответил, «Когда одна собака лает ни на что, в действительности тысячи обезьян показывают свои зубы».

Странный ответ, но значимый. Он говорит, «Почему тебя беспокоят эти вещи? Бодидарма пришёл в Китай лаять»!

Все будды делают точно тоже: лают на спящих людей. Под спящими людьми подразумеваются обезьяны.

«Когда одна собака лает ни на что…»

Вы должны были видеть собак, лающих ни на что — великие будды! Единственное послание Будды — небытиё, или, более категорически, безвещественность. Вы не вещь, вы не товар. Вы выше вещественности. Вы есть свет по отношению к себе.

«Когда одна собака лает ни на что…»

Запомните чётко, что Дзен принимает, что собаки имеют столько же будда-природы, как и вы. Каждое живое существо… сама жизнь является в высшей степени затаившимся буддой в самой себе.

«Когда одна собака лает ни на что, в действительности тысячи обезьян показывают свои зубы».

Когда один Бодидарма приходит в Китай и лает, тысячи обезьян становятся буддистами — но они не поняли послания. Они смеялись над лаем Бодидармы ни на что; они наслаждались. Для них, развлечение — это просветление. Обезьяны есть, в конце концов, обезьяны.

Но что он говорит, он говорит о человечности. Если вы не будда, забудьте всё о человечности. Конечно, вы имеете тело человеческого существа, но внутри, посмотрите на свой ум — это обезьяна.

Только будда останавливает обезьяну полностью. Только будда живёт вне ума. И вне ума делает вас подлинно человечным, подлинно экзистенциальным, подлинно частью космоса, вечности. Вы растворяетесь в океане существования, и это есть величайшее блаженство, величайший экстаз.

При другом случае монах спросил, «В чём смысл прихода Бодидармы с Запада?»

Тот же вопрос.

Фукетсу сказал, «Мы знаем все извилины горного потока, но не саму гору».

Вы должны отметить этот факт. Вы можете задавать один и тот же вопрос одному мастеру снова и снова, но вы никогда не получите снова один и тот же ответ. Мастер отзывается на момент спонтанно, он не повторяет из памяти. Его отклик такой чистый…

Всё продолжает меняться, но ваша реакция остаётся той же. Отклик продолжает меняться с изменяющимся потоком существования.

Мастер никогда не реагирует, он только отзывается.

И так, вопрос тот же, но ответ Фукетсу полностью иной.

Он говорит,

«Мы знаем все извилины горного потока…»

Он сидит на горе Фукетсу, и горный поток извивается вокруг горы. Это настоящий момент. Он показывает вопрошающему,

«Мы знаем все извилины горного потока, но не саму гору».

Чтобы знать гору, вы должны стать горой. Чтобы знать Бодидарму, вы должны стать Бодидармой. Нет другого способа.

Чтобы знать Будду, вы должны стать буддой. Будучи буддистом, вы обезьянничаете, вы имитируете. Обезьяны великие существа, когда дело касается имитации.

Все так называемые религии полны обезьян.

Христиане повторяют Иисуса; их известная классика — это Имитация Иисуса . Никто не думает, что «имитация» — это уродливое слово. Это самая заветная классика Христианства.

Буддисты пытаются — имитируют — быть Буддой. Но имитацией вы можете действовать как будда, но вы не можете быть буддой.

Если вы хотите быть буддой, забудьте всё о Будде и Христе и Кришне. Будьте только собой, войдите в себя, и вы найдёте будду — не будучи буддистом, но всего лишь найдя свою подлинность, ваш сокровенным центр. Не будьте обезьяной, никогда.

Мне вспомнилась одна прекрасная история.

Один мужчина продавал кепки с изображением Ганди. Особенно во время выборов в Индии, кепки Ганди очень востребованы. Каждый хочет доказать, что он Гандианец. Кепка с Ганди как флаг, показывающий каждому что «Я Гандианец. Голосуйте за меня».

Мужчина изготовлял кепки Ганди для времени выборов, и он ходил от базара к базару, продавая их. Это был хороший бизнес. Кепки пользовались большим спросом.

Одного дня, он возвращался домой очень усталый. Сам он был в кепке Ганди, а в его сумке всё ещё оставалось много кепок. Он думал пойти на другой базар, но он был таким уставшим, что решил остановится под огромным деревом боди, то же самое дерево, под которым Будда стал просветленным… Поэтому это дерево называется дерево боди. Оно названо из-за Будды. Боди означает просветление.

Это странное дерево среди всех деревьев; оно может вырасти таким огромным, как вы захотите. Его ветки после определённой длины становятся такими тяжёлыми, что они могут упасть вниз. Потому что их вес такой большой, чтобы защитить себя ветки бросают новые корни в землю. Когда новые корни достигают земли, они имеют новую опору. И каждая ветка продолжает посылать новые корни, поэтому имеются огромные деревья боди.

Одно существует в Адиаре — в главном управлении мирового теософского движения. Оно такое огромное, что десять тысяч людей могут сидеть под ним. Теософы обычно встречаются под деревом боди.