Валерий Момот - Рожденные во тьме

В подтверждение моим словам приведу маленький отрывок из "6 заповедей Ига-рю Нин-по", принадлежащий перу одного из дзёнинов Ига-рю Хидзаэмону Иенаге Ига:

"Основная цель тренировки ниндзя — почувствовать опасность и, опередив её, вернуть мир и спокойствие…" Важно заметить, что подобный способ совсем не предполагает ожидания в любой ситуации только самого худшего или постоянного поиска злого умысла во всём, что Вас окружает. Совсем наоборот. Если на определенную ситуацию у Вас позитивная точка зрения и Вы, полагаясь на свой опыт, сразу почувствовали ход событий, то вскоре Вы обнаружите, что часто возможно так манипулировать деталями или всей обстановкой, что в последующий момент никто, кроме Вас, не будет знать что данная ситуация могла бы закончиться совсем по-другому.

В феодальной Японии такая способность считалась значительно важнее, чем умение ночью преодолевать крепостные стены или хитростью добиваться победы над жестокими самураями, получив тем самым лишний шанс в бою с численно превосходящим врагам. Главным образом, это изощрённое ис- кусство определять течение событий и делает ниндзя исто-рически опасным и повсюду уважаемым противником. ПЕРВОЕ ПРАВИЛО: работайте над таким порядком и поведением в Вашей жизни, чтобы враг никогда и не подумал появляться перед Вами, Такая цель достигается умственной тренировкой и соблюдением некоторых простых правил, которые Вы сами определите для себя (исходя из особенностей вашей жизни).

фото. 50. Современная тренировка ниндзя с традиционным оружием — один из способов постичь адаптационную направленность искусства ниндзя. На снимке — поединок воина с мечом против двоих противников, вооружённых копьями.

Если личных качеств ниндэя не хватает для того, чтобы помешать возникновению опасной ситуации, то существует возможность преодолеть опасность. Конкретизируя, — очень важна способность подавить в себе взрыв своих эмоций. Так, чтобы угрожающая обстановка не обязательно требовала Вашего ответа или какого-либо действия, а скорее воспринималась безучастно с тем, чтобы обдумать — какая же реакция действительно необходима в данный момент,

Как уже упоминалось в начале главы об истории искусства ниндзя, в одном из прочтений иероглиф «НИН» означает "ВЫДЕРЖКУ, ТЕРПЕЛИВОЕ ОЖИДАНИЕ И СВОЕВРЕМЕННОЕ ПОЯВЛЕНИЕ' в отношении как физических, так и умственных явлений,

В то время как самурай должен не только достичь своей цели, но ещё и использовать при этом признанные и достойные способы, то для ниндзя предоставляется возможность сконцентрироваться исключительно на своей цели. Любое общественное одобрение или порицание ниндзя игнорирует. По этой причине он мог позволить себе сделать вид поражения или унижения, хотя в действительности он достигал этим своей цели. Поскольку ниндзя изменяет свою собственную и чужую оценку обстановки, то он может добиться желаемого результата, не вызывая у противника желания мести, расплаты, или чего-либо подобного.

Научиться такому волевому процессу, то есть, например, делать вид, что Вы делаете что-то нехотя, хотя на самой деле для Вас это жизненно важно, значительно труднее, чем это может показаться на первый взгляд. Когда Вам угрожает опасность, в обычном случае налицо очень неприятное самочувствие, которое будет продолжаться до тех пор, пока эта опасная ситуация Вас не минует. И только после этого Вы можете расслабиться и успокоиться. Однако так бывает далеко не всегда. Особенно тогда, когда наши действия происходят на виду или тем, чтовы делаете, создаётся ещё большая опасность.

Ещё труднее выдержать и перенести опасность, если приходится стоически смотреть смерти в лицо, ничем не выдавая своих намерений и при этом не препятствуя угрозе идти своим чередом.

фото. 51. Куноити демонстрирует технику дакентай-дзютсу — "Ура-сюто китэнкэн".

ВТОРОЕ ПРАВИЛО: вырабатывайте привычку подавлять свои истинные чувства для того, чтобы не защищаться автоматически тогда, когда отражать нападение вообще не нужно, Такое качество также вырабатывается умственной тренировкой. Если не удаётся так изменить ход событий, чтобы опас-ность исчезла сразу или, по крайней мере, угроза не оста-вила негативных последствий, то необходимо предусмотреть активные меры защиты.

Современное обучение нин-дзютсу в основном и начинается с физических приемов борьбы, так как солидное овладение ими необходимой предпосылкой для любого интеллектуального роста. Техника невооружённого ближнего боя или приемы с оружием могут использоваться в ходе моделей каких-либо схваток, чтобы потом при их обсуждении научиться распознавать свои чувства и настроения.

фото 52. Масааки Хатсуми показывает использование «Танто» — ножа ниндзя против нападения с мечом (1977 г.).

ТРЕТЬЕ ПРАВИЛО: отработайте свои физические способности до такого совершенства, чтобы в ЛЮБОЙ схватке оказаться победителем. Эта цель достигается физической тренировкой.

Телесные составляющие самообороны ниндзя, о которых пойдёт речь в следующих томах этой серии, предполагают целый ряд естественных видов оружия. Вместе с использованием других средств и методов борьбы, они обьединяются общим терминам — искусство боя.

Применяют ли в дакэнтай-дзютсу приёмы ударов, в бо-дзютсу — технику шеста или в сюрикэн-дзютсу метание лезвий, динамика тела и принципы энергетического выигрыша везде одни и те же. Использует ли ниндзя вместо кулака палку, — от этого в его движениях в бою ничего не меняется. Удар мечам ниндзя вызывает в нём такое же чувство, как и другой какой-нибудь приём, например, удар ногой.

В целом это означает, что боевые методы ниндзя лучше характеризовать определённым рядом чувств (ощущений), чем набором технических приёмов. Так как каждая личность и каждое тело единственны в своем роде, в нин-дзютсу, не делается попытки заставить своих учеников научиться и подражать некоему застывшему ряду движений. Скорее им предлагаются руководящие направления в обучении и они поощряются а своём стремлении к эффективному выражению всех, естественных эмоциональных и физических реакций, связанных с каким-либо конфликтом или схваткой. Поэтому не следует полагать, что приводимая мною ниже программа обучения до 2-го Киу (ученическая степень мастерства по яп.) является исчерпывающей. Я привёл её здесь лишь для того, чтобы показать, насколько быстро возрастают требования к обучающемуся и какой обьём техники при этом прорабатывается.