Боб Клейн - Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

Были времена, когда я постоянно чувствовал себя находящимся «снаружи». Еще в школе я чувствовал, что не пользуюсь успехом. Но когда я вспоминаю эти времена теперь, то вижу, что друзья, с которыми я проводил все свое время, были теми самыми, кого я считал самыми популярными в школе.

Проблема была в том, что я находился «снаружи» по отношению к самому себе. Я был роботом, неспонтанным, боялся говорить или действовать, не обдумав все сперва в голове. Я не верил в себя, не верил, что могу высказать дельное замечание или совершить нужное действие.

Из-за этого неверия я был постоянно зажат, пытался вести себя продуманно, и это отнимало много энергии и утомляло меня. Быть таким не очень-то приятно, и я постоянно сравнивал недостаток радости в себе самом с тем, что я воспринимал как радость в других. Это лишь дополнительно растравляло меня: я был неспособен найти себе радость.

Только когда я понял механизмы ума и телесного ума и то, что имитация жизни очень сильно отличается от самой жизни, — только тогда я нашел выход.

Я просто неправильно пользовался образами. У меня был образ того, как я должен действовать или что должен говорить, и затем я заставлял себя делать это.

Образы-семена происходят от взаимоотношений ума и телесного ума и подчиняются принципам этих отношений. Образы суть шестеренки, которые переводят нужды человека в действия; они по природе своей скорее биологичны, чем насильственно навязаны извне.

Это совершенно другой образ жизни, и продвинутый ученик совершил этот переход. Все труды, которые он вложил в свою практику, возмещены ему сторицей. Он больше не незнакомец для самого себя. Его внимание может получить доступ в любые сферы, и он понимает, что он видит.

Когда учитель использует «метафоры», этот ученик знает, что они на самом деле — не метафоры, а прямые описания опыта. Существует нить, на которой подвешена голова. Это поток энергии «небо— земля». Это не метафора, которая используется для того, чтобы заставить вас держать голову прямо. Это слово, использующееся для того, чтобы указать вам на то, существования чего вы еще не осознаете.

Фокус внимания скользит на гребне волны движения, в то время как центр внимания покоится в Даньтяне.

Продвинутый ученик вспоминает и перебирает все метафоры, потому что теперь он знает, что это настоящие сокровища, даримые безвозмездно, ключи к свободе, вручаемые каждому, кто хочет их.

Теперь он более серьезно относится к тому, что раньше считал «несвязными упражнениями». Он знает, что учитель Тайцзи говорил все не для того, чтобы как-то заполнять время урока.

Он видит, что мир, в котором мы живем, не такой уж конечный. В нем содержатся бесконечные возможности для восприятия. Трудно отказаться от безопасности конечного, определенного порядка, который можно просто принять как должное. Один из моих учеников, который переехал в Калифорнию, говорил, что безопасность хождения по твердой земле не ценишь до тех пор, пока эту безопасность у тебя не отберут. По его словам, частые землетрясения в Калифорнии порождают в новоприезжем глубокое чувство беспокойства. Никогда не можешь быть уверен, что земля, по которой ты идешь, вдруг не разверзнется под ногами.

Продвинутый ученик Тайцзи должен отказаться от безопасности твердой земли своих восприятий, чтобы воспринимать новые вещи. Способность воспринимать поток энергии изменяет и отношение к остальным чувствам. Его восприятие структур внимания позволяет ему по-новому относиться к людям.

Теперь его сила в жизни должна черпаться из того, от чего он хочет отказаться, — его старых, проверенных путей. Перед этой дилеммой мы стоим все время. Мы не можем воспользоваться преимуществами новой возможности, если цепляемся за старые дела и отношения.

Я склонен вдаваться в другую крайность. Я нахожу какой- нибудь утопический, неисполнимый проект и берусь за него. Мне нравится достигать невозможного. Одна часть меня говорит: «Как ты собираешься это сделать? Это же потребует уйму времени и сил. Ты в таких делах ничего не понимаешь, и вообще, это невозможно!» А другая часть меня перебивает: «Просто делай это. Не слушай, что тебе говорит та, первая, часть. Ты можешь сделать это!»

Когда у меня впервые появилась видеоаппаратура, я столкнулся с пугающим количеством кнопок и проводков. Я не знал, что куда подключать, как всем этим пользоваться, на говоря уже хотя бы об основных принципах монтажа. Руководства мало помогали. Почему-то руководства исходят из того, что, если ты покупаешь такое оборудование, то знаешь, как им пользоваться.

Я совершил много ошибок, но в конце концов стал специалистом. Когда я вспоминаю свои первые шаги, то удивляюсь собственной наглости — как это я решился создать фирму по выпуску видеопродукции буквально на голом месте?

Мне пришлось отказаться от многих других работ и проектов, чтобы я мог погрузиться в этот, а затем нужно было твердо верить в успех.

Весь проект надо было стратегически спланировать — финансирование, самообразование, реклама, установление деловых связей, работа с печатниками, поставщиками и потребителями, создание линий сбыта, чтение экономических отчетов о состоянии и направлениях развития данной отрасли и т. д. Я научился делать обложки для видеокассет и музыкальное сопровождение для фильмов (при помощи синтезатора). Тысячи рекламных листков требовали рассылки, и надо было звонить производителям оборудования по всей стране, чтобы узнать, какие аппараты лучше всего подходили для моих целей.

Я словно вживался в новую культуру. Главное, что меня всегда беспокоило в таких предприятиях, — это риск растерять свои идеалы и превратиться в «узколобого бизнесмена». Но я знал, что для успеха мне нужно было прыгнуть в мир бизнеса, а чтобы не потерять идеалов, нужно было просто верить в себя.

Сейчас я использую видеобизнес, чтобы помогать людям, которые обучают других системам оздоровления, гимнастикам и альтернативным стилям жизни общаться со своими единомышленниками на уровне «корней травы». Выпустив видеофильм по своей тематике, они могут выйти на мировое сообщество, минуя каналы большого бизнеса. Индустрия коммуникаций возвращается к человеку.

Отказавшись от безопасности того, чем я прежде занимался, я создал ценную службу. Истинная безопасность — не в застое, но в том, чтобы обращать внимание на происходящее вокруг вас (в данном случае на то, что зародилась целая новая индустрия) и быть способным меняться и приспосабливаться к новым условиям.