Григорий Курлов - Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха.
- Название:Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ИД София
- Год:2004
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Григорий Курлов - Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха. краткое содержание
Эта книга написана вовсе не для того, чтобы быть просто прочитанной. Её бесполезно хранить — ею надо пользоваться.
Она — вызов незыблемому стереотипу твоего существования. Она — проклятье для твоего покоя, но ещё большее проклятье для твоей суеты. Она — насмешка над твоей серьёзностью и приговор твоей значимости.
Сверхзадача этой книги — разрушить твой сон и стать гвоздем в твоей заднице, всячески мешая заснуть снова.
Эта книга — твой пропуск в тебя же самого. Она о Смехе и для Смеха. Она о Боге и для Бога. А это значит, что она о Тебе и для Тебя.
Но это всего лишь книга, и без тебя она просто мусор. Можешь отнестись к ней безо всякого уважения: разрисовывай её фломастерами, капай на неё жиром и чаем, читай её исключительно в туалете, но главное — позволь ей работать с тобой и разреши себе играть с ней.
Если ты смелый человек…
Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Это позволяет нам полностью уйти от проведения обязательного психоанализа и поиска «корневого эпизода», определяющего якобы первопричину проблемы. Мы ни в коем случае не влезаем в дебри первобытных инстинктов и сексуальных стимулов нашего подсознания, не ворошим полурелигиозные архивы кармических взаимоотношений и никого не пугаем неотвратимостью неизбежной апокалиптической расплаты за совершенные грехи. Зачем нам вся эта «замшелая» дребедень ушедшего тысячелетия? В предлагаемой нами схеме работы всё предельно просто.
В нашей школе первопричиной любой проблемы, её «корневым эпизодом» всегда является одно — потеря Цельности и Единства.В жизни это всегда проявится несогласием с чем-либо и обязательно — неприятием соответствующих ощущений, расцененных ментолом как болезненные и, следовательно, опасные для выживания .
Теперь эти ощущения будут преследовать нас в течение всего нашего существования, проявляясь в том или ином виде и в личных отношениях, и в финансах, и в здоровье и изо всех сил беспокоя нас, но лишь с одной «целью », с одной «просьбой » — принять их. Поэтому вся работа теперь сводится лишь к планомерной проработке всего негатива своих ощущений на предмет его безусловного приятия .
То есть (оцените нашу последовательность!) нас не интересует наше прошлое , в котором якобы имели место некие «начальные проблемно-причинные» события. Оставаясь в настоящем , мы работаем-играем лишь с тем, что ощущаем сейчас . И именно это на поверку оказывается единственно правильным, абсолютно доступным и предельно эффективным.
Но что это означает — « канал ощущений вневременен и внепространственен »? Почему всё же для Хозяина не существует ни времени, ни расстояния? Вопрос этот вовсе не досужий, как может показаться, а даже более чем актуальный на данном этапе нашего исследования. Поэтому рассмотрим его несколько более детально.
На предыдущих занятиях мы уже обсуждали тот факт, что Хозяйская команда, создающая вокруг нас игровое пространство Хозяйского существования или попросту — воспринимаемый нами Мир, реализуется одномоментнопо всем четырём кругам.
Вы ещё не забыли, что это за круги? Напомним.
Первый круг —это наша личность, наша физическая оболочка, ментал, эмоции.
Второй круг —это наше близкородственное окружение, домашние животные, личные вещи.
Третий круг —люди, обстоятельства, объекты, с которыми мы постоянно пересекаемся и взаимодействуем.
Четвёртый круг —прочий мир, информация о нём и из него.
Вот теперь давайте и подумаем, а почему, собственно, так происходит? То есть почему команда реализуется именно одномоментно ? Ведь вполне логично было бы предположить, что если распоряжение исходит от меня — Хозяина, то оно и проявится по мере своей распространённости, вначале на моём — первом круге, затем — на втором и т. д.
И действительно, в мире процессов, в мире расстояний, то есть в трёхмерном мире нашей кукольной проявленности, всё именно так и происходит. В Мире же Хозяина всё обстоит несколько иначе…
Вы уже знаете, что нашему менталу необходимы для оценки происходящего слова-обозначения, метки, которыми он стремится обозначить этот Мир, а затем их же и воспринимает. Тем самым Мир, изначально цельный, как бы «дробится» на множество фрагментов-меток, становясь «прерывистым », «дискретным». Но ведь для Хозяина Мир по-прежнему остаётся цельным , так как ему нет необходимости пользоваться ментальным «разбиением» мира на фрагменты. Его восприятие целостно. Мир, им воспринимаемый, — цельный. А значит, пространства как совокупности меток для него не существует. Так же, как и времени, то есть длительности любого процесса, происходящего с этими метками.
Хозяин, сотворив из себя окружающий Мир, как ни странно, одновременно остался той же самой исходной точкой, какой был изначально. И. в этой точке нет ни расстояний, ни времени. Не удивляйтесь — это ещё одно проявление дуальности, то есть взаимоисключающей двойственности нашего существования.
Это значит, что все наши четыре круга, вроде бы удалённые друг от друга, для Хозяина — одно целое. И именно поэтому Хозяйская команда одномоментна как для первого, так и для четвёртого кругов. И именно поэтому ощущения по поводу этой команды столь же одномоментны вне зависимости от пространственной или временной удалённости.
Зачем нам понадобилось так подробно останавливаться именно на этом моменте?
Дело в том, что, возвращая себе Хозяйский статус, мы самым естественным образом меняем способ восприятия как себя, так и внешнего мира. Ведь истинно Хозяйское состояние — это возможность одновременного существования в двух качествах, в двух пространствах: в кукольном мире обусловленных процессов и в Хозяйском мире целостного и одномоментного существования.
Именно говоря о существовании в состоянии «здесь и сейчас», мы сталкиваемся с тем, что мир, который нам до сих пор удавалось воспринимать лишь поэтапно и фрагментарно, так вот, этот мир в какой-то момент будто теряет всю свою пространственную протяжённость и мы получаем возможность его точечного, мгновенного восприятия.
То есть настраивая особым образом своё восприятие, мы по сути осуществляем своего рода свёртку Времени и Пространства в некую точку, лишённую временной и пространственной протяжённости. При этом исчезают границы, отделяющие наше внутреннее пространство от пространства внешнего, и возникает то самое, особое состояние Цельности и Единства, о котором мы с вами говорим постоянно, но вот ощутить которое удалось пока ещё не всем.
Предлагаемая технология призвана помочь в этом. В какой-то степени она является развитием и продолжением техники «Випассана», освоенной вами на предыдущем занятии. Поэтому если вы выполняли наши рекомендации по применению «Випассаны» в повседневности, то вряд ли эта новая технология вызовет у вас какие-либо сложности.
Итак, технология Свёртки Времени — Пространства (СВП).
Речь идёт о тотальном включении нашего внимания в процесс восприятия, осуществляемого по трём каналам: зрительному, слуховому и сенсорному .
Окончательно выполненной технология может считаться, когда вы сможете одновременно удерживать своё внимание в режиме такого трёхуровнего восприятия.
Освоение технологии начнём со зрительного канала. Для начала необходимо, слегка расфокусировав зрение , распределить своё внимание равномерно по всему зрительному полю. При этом вы будете видеть все объекты, находящиеся в поле зрения одновременно , но несколько «размыто», нерезко. Ваша задача на этом этапе — тотально удерживать всё своё внимание в режиме такого визуального восприятия.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: