Григорий Курлов - Путь к Дураку. Книга первая. Философия Смеха.

Если сложно выполнять строго регламентированные, но вполне понятные действия — стоять так, говорить этак, смеяться способом номер два… То что уж говорить о предложении проводить непрерывную работу по «охоте на самого себя», а необходимости быть осознанным в любой момент и в любом мероприятии, о безоценочном участии в любой игре в выбор, подвергающейся обычно строгому анализу и сопровождающейся массой эмоций…

Н-да-а… сложновато, что и говорить… Особенно если только говорить .

Если же, используя несложные техники, пробовать, делать, то оказывается, всё достаточно просто, а главное — весьма интересно и увлекательно. И ловишь себя в какой-то момент на том, что жизнь, такая обыденная обычно, действительно понемногу превращается в увлекательнейшее приключение .

И уже слегка снисходительно смотришь на тех, кто всё никак не может осознать: почему же это именно его удача обходит стороной? — понимая, что в чём-то они обманывают себя, в чём-то просто жалеют. Поддаваясь иллюзии, то есть лишь видимости создания нового в своей жизни, они трепетно хранят себя прежних и остаются в пределах всё той же пресловутой и коварной «Зоны комфорта».

Приходит понимание, что на «раздаче волшебных палочек» тебя на самом деле не обделили, не обошли стороной, как показалось было, но искать эту палочку следует всё же не в куче рождественских подарков, а внутри себя и сделана она из себя же и выглядит так же, как ты сам .

И в какой-то момент замечаешь, что уже как нечто должное воспринимаешь предложение более престижной работы, возвратившийся после долгой разлуки долг, уважаемую болячку, приказавшую долго жить, встречу (конечно же — случайную…) с человеком, которого давно хотел увидеть. Замечаешь, что откуда-то появляется в твоём окружении всё больше улыбающихся и смеющихся людей и всё меньше — лиц хмурых; всё больше поводов для смеха и просто для улыбок и всё меньше для их отсутствия. « Нет повода не засмеяться…»— понимаешь вдруг с удивлением.

А мир как-то странно преображается. Всё те же хорошо знакомые улицы неожиданно привлекают чем-то новым, ранее в них не замечаемым, как-то по-другому солнце всходить начинает, да и заходит как-то иначе… Чувствуешь, что во всём этом чего-то прежнего меньше стало и чего-то нового — больше. И понимаешь, что всё меньше серьёзных мыслей и анализа, а всё больше ощущений и радости.

И всё смелее идёшь навстречу этому новому состоянию — непрерывной радости бытия, радости сопричастности со всем Миром и, широко распахнув руки, открываешь всего себя, открываешь своё сердце, сливаясь с тем, с чем быть единым никогда и не прекращал, но — забывал, забывал, забывал об этом…

На данном этапе очень полезно задать себе вопрос, предложенный некогда Игорем Калинаускасом, и честно попытаться себе ответить на него:

— Я живу жизнь , — спросите себя, — или жизнь всё ещё живёт меня ?

Кто кем пользуется? Обретена ли искомая свобода? От болезней? От безденежья? От стереотипов поведения? От личных драм? Вообще — от проблем?

Не заблудились ли вы в массе того нового и непривычного, что обрушили мы на ваши бедные головы? Не потеряли ли вы « за деревьями леса »? Не утонула ли в нашем многословии та гармоничная красота и пронзительная простота предложенной вам схемы взаимоотношений Человека и Вселенной, Человека и Бога?

Давайте-ка напоследок ещё разочек кратко сформулируем то, что легло в основу нашей школы и по сути сформировало её концепцию. Давайте бегло обозначим, что именно было явлено в этот мир через нас, создав возможность совершенно нового подхода к таким «заезженным» понятиям, как « Цельность», «Причина», «Проблема», и ко всему им сопутствующему.

Итак: в нашем мире главенствует один закон — Закон Цельности и Единства . Причиной любой проблемы является нарушение этого закона. Проблема всегда проявляется в нашей жизни деструктивными ощущениями, основу которых непременно будут составлять неприятие и несогласие . Любое несогласие (то есть разделение) определено нашим менталом, а точнее — теми программами, что в него некогда были имплантированы.

При этом возникает привычный соблазн: провести «разъяснительно-воспитательную» работу с менталом, указать ему на «допущенные ошибки» и поискать причину, их вызвавшую. Но стремление 16 этому является всего лишь провокацией ментала, направленной на его самосохранение. Поэтому мы никогда не занимаемся менталом! Мы не занимаемся ни предварительным анализом, ни поисками « кармической причины проблемы ». А зачем? Ведь причина всегда одна — утрата Цельности и Единства . В рамках нашей школы мы всегда предлагаем проводить всю работу только с ощущениями.Ментальные программы при этом выключаются сами по себе.

Поэтому смысл всех предлагаемых технологий («Внутренний смех», работа с образами, «Я-кательная» техника, технология СВП и пр.) — достижение согласия с испытываемыми ощущениями , и именно через это — восстановление означенной Цельности и Единства.

О технике «Внутреннего смеха» хочется сказать ещё несколько слов отдельно. Появилась она сравнительно недавно, но своей доступностью, эффективностью, универсальностью и стремительностью распространения ошеломила даже нас — её создателей.

Главным в этой технологии нам видится её объединяющий принцип, который подводит каждого к реальному ощущению целостности с собой и единства со всем миром.

Вы уже знаете, что умение сохранить смех в любой разрушительной ситуации приводит к тотальному оздоровлению тонких духовных структур. А способность смеяться в ситуациях успеха и радости предохраняет от возникновения новых деформаций в этих структурах, так как позволяет не «залипать», не привязываться даже к хорошему.

Смех возвращает нам весь жизненный потенциал как земных, так и космических энергий, наконец-то позволяя полноценно и предельно ёмко ощутить своё существование.

На данный момент нами вскрыты далеко не все возможности «Внутреннего смеха», заложенный в нём потенциал поистине неисчерпаем. Многое из того, что мы можем на сегодня сказать о технологии «Внутреннего смеха», вам сказано не было. Пока это преждевременно. Это темы наших с вами будущих бесед и занятий. Но вы имеете реальную возможность включиться в совместный с нами творческий процесс, обогатив и себя полученными результатами и оказав помощь нам в исследовании диапазонов применения смеха. Только от вас зависят пределы ваших возможностей.

Ещё хотелось бы всех предостеречь от одной возможной и достаточно распространённой ошибки.

Развивая темы наших последних занятий, мы достаточно беспощадно обошлись с таким коварным кукольным механизмом, как ментол . И поделом ему! Слишком долго он подменял собой практически всё: живую природу, живых людей, живое творчество, живого Бога. Так здорово, уняв на какое-то время его назойливую болтовню, услышать, как прекрасно, оказывается, звучит тишина… Так приятно прикоснуться к Миру настоящему, раствориться в нём, навеки покинув этот мирок грубых форм…