Na na - УЧЕНИЕ ХРАМА

Крахмалистые продукты, более чем все остальные являющиеся материальной основой химического действия ферментации в теле, дают ключ к методу, посредством которого совершается обратная деятельность ферментов. Такие продукты образованы из мертвых или, вернее, живых бездейственных микроорганизмов; они остаются бездейственными лишь до тех пор, пока изолированы от других микроорганизмов. Приведенные в действие другим классом активных микроорганизмов, они быстро оживают уже в иных формах, подобно тому как бабочка появляется из куколки, оставляя ненужный кокон, который возвращается в протоплазматическую субстанцию. Однако подобные бездейственные микроорганизмы часто оказываются Немезидой человечества, поскольку имеют отношение к возмездию за известные прегрешения тела. [23] Медицинская наука учит, что излишек крахмалов сгущает кровь, производя тромбы, которые являются иногда причиной паралича и родственных ему болезней.

На самом деле крахмалы имеют огромные потенциальные возможности.

Я прекрасно понимаю, что отдаю вас на суд критики, оставляя беззащитными против нее даже при публикации хотя бы части высказанных здесь утверждений. И хотя очень трудно выразить словами некоторые из тех более глубоких метафизических истин, которые появляются, чтобы подготовить почву для химических или метахимических исследований, Я все же попытаюсь объяснить, как воображение может влиять на состояние ферментов. В случае какой-либо болезни в мозгу сначала возникает образ хороших или плохих следствий определенной линии поведения; например, удовлетворение своего вкуса при употреблении определенного вида пищи или питья, которые в действительности вредны для тела. Сила мысли тотчас улавливает этот образ и наделяет жизнью прежде бездейственные атомы этого тела, сообщая им движение. Затем происходит битва между ними и анормальными микроорганизмами, введенными в желудок, которая кончается нарушением состояния всех микроорганизмов, в результате чего мы имеем болезненное состояние желудка. Микроорганизмы, вскормленные на субстанции этого органа, воспроизводят в большом количестве новые микроорганизмы своего вида и разрушают или обессиливают этот орган. Чтобы исцелить его при помощи той же самой силы, то есть комбинации воображения, воли и ума, создайте в мозгу образ здорового органа, найдите антитезу недоброй мысли, вызвавшей болезнь, и направьте силу этой мысли к больному органу. Если ваша сила концентрации достаточно велика, вы сможете изменить свое болезненное состояние собственным усилием воли; если же нет, то несколько механических способов или химических средств, передающих новые вибрации, принесут желаемый результат. Именно способность восстанавливать состояние ферментов, заключенная во всех лекарствах и аптекарских снадобьях, и придает им целительные свойства. Сила, безошибочно определяющая состояние ферментов, принадлежит оккультисту, или, иными словами, тому, кто стал как малое дитя, чтобы учиться у тех немногих, кто знает законы, лежащие в основе таинств жизни.

Христианская религия не признает ничего выше Бога и вне Бога. Ее последователи утверждают, что все, кто верит в Абсолют, Триединство Жизни и олицетворение природных сил, являются язычниками. С другой стороны, многие изучающие Великие Мистерии отказываются видеть в личном Боге христиан образ индивидуализированного проявления Абсолюта. В результате обе стороны ведут бесконечный спор и борьбу, так и не приходя к согласию, возводя друг на друга хулу, вместо того чтобы стремиться найти общую почву для своей веры. Такое печальное положение вещей существует почти во всех ответвлениях больших религиозных обществ, когда дело касается частных пунктов их верований, таких, как состояние сознания после освобождения от физического тела, силы и свойства различных уровней Бытия и т.д. Если бы время, напрасно потраченное на все эти споры, было бы отдано добросовестным поискам истины, то каждая из этих сторон вскоре бы обнаружила, что вера других имеет то же самое основание, а существующие точки расхождения настолько ничтожны, что не стоят серьезного обсуждения. Множество затруднений возникает именно из-за неспособности постичь и осознать общее, объединенное сознание Бога и человека и его действие в материи и через нее.

Если бы священный лотос далекого Востока и водяная лилия Запада могли говорить человеческим языком, они рассказали бы немало историй о тех трех царствах – Земле, Воде и Воздухе, в которых они пребывают одновременно; о малых пресмыкающихся и о резвых обитателях вод, о птицах с причудливым оперением и о необычных насекомых, которые редко удостаиваются человеческого взгляда.

Если бы безличная душа в человеческом сердце могла заставить это сердце понять ее язык, она рассказала бы еще более удивительные истории о Воздухе, Эфире и Акаше, а также об Огне, Воде и Земле, – ибо как лотос привычно обитает в трех царствах, так и душа одновременно пребывает на шести планах сознания. Ее память о высших планах может быть на некоторое время затуманена, если она слишком привязана к земле, что и происходит почти у всех современных рас нашей планеты, но эти оковы могут быть разбиты. Однако в большинстве случаев футляр плоти должен быть разрушен, а удерживающая ее серебряная нить пресечена, прежде чем душа сможет вырваться, а также сбросить тот покров забвения, что был наброшен при входе в человеческие земные условия. Смерть все еще рисуется большинству человечества в образе наводящего ужас скелета, но не того светлого ангела освобождения, каковым она является в действительности. Невежество держит нынешнюю расу людей в оковах страха смерти, страха перед каждым неизвестным, или не пережитым, явлением. Корни лотоса, погруженные в ил и грязь, не знают о прекрасном цветке, изящно покачивающемся над ними в воздухе, но душа, или сознание, цветка знает все о корнях и о стебле, так же как и о цветке, и знает также, что чья-то грубая рука может вырвать их из почвы, оставив все растение умирать на поверхности воды. Душа же человека, словно гнездящаяся птица, вселяется в каждое из построенных ею тел и взирает через них на все царства жизни. А когда одно из этих тел разрушается и исчезает, она должна либо построить другое, либо остаться в тех, что уже построены на внутренних планах, ибо временно лишилась возможности пользоваться одним из окон, которое выходило именно на тот план, где действовало это тело.

Несмотря на все преимущества, достигнутые серьезным учеником через изучение Станцев книги Дзиан, составляющей часть Религии Мудрости, а также комментариев к ней, подготовленных Е.П.Блаватской по указанию и с помощью Посвященных, простым умственным усилием не добиться разрешения тех тайн, что сокрыты между строками и даже буквами этих древних истин о Космогенезисе и Антропогенезисе, впервые столь щедро представленных миру на страницах трех томов «Тайной Доктрины». Непредубежденный искатель истины не стал бы пренебрегать или с презрением критиковать рассматриваемые в ней положения, если хотя бы лишь малая часть заключенной в них глубокой мудрости дошла до его сознания. Но если его интуиция еще не столь развита, что позволяет ему применять законы, управляющие аналогией и соответствием, то вышеупомянутые Станцы, несмотря на всю полноту комментариев, так и останутся для него тайной за семью печатями, хотя поистине содержат всеобъемлющую историю Природы и человека от начала эволюции жизни в нашей Солнечной системе.