Ева Вонг - Дао обретения здоровья, долголетия, бессмертия. Учение бессмертных Чжунли и Люя

Люй спросил:

О внешней пилюле поведал Гуанчэн-цзы. При помощи искусства брачных покоев он достиг неких результатов после 9-ти лет культивации. Нелегко получить снадобье, еще труднее узнать его формулу. Даже преуспев в составлении пилюли, можно лишь взлететь к облакам, но одолеть свою бренность, войти в святую обитель, вернуться на 10 островов — нет возможности. Выходит, нет иного пути, кроме как прибегнуть к внутреннему снадобью. Не расскажете ли, как получить его?

Чжунли сказал:

Неверно утверждать, что к внешним веществам прибегать не следует. Кто начинает практику в старости, прочного основания уже не имеет. Почки — корни пара, а раз корни неглубоки, то и жизнь не будет здоровой. Сердце — исток жидкости, и коль он мутен, то жидкость утечет. Старым людям в начале практики следует сперва прибегнуть к 5-ти металлам и 8-ми камням. Со временем они смогут сами очистить 3 субстанции, каждая из которых имеет 3 вида, а все вместе они называются девятью видами Великого эликсира дракона и тигра. Эликсир этот воссоединит их с истинным паром. Так эти люди очистят свою форму и смогут наслаждаться долгой жизнью на земле, причем тела их сделаются столь легкими, что им дано будет летать.

Коль продолжат они культивацию, используя искусство брачных покоев, и если ведают лучшее время соития, знают, как собрать нужные вещества, — со временем сбросят оболочку и станут бессмертными. Однако думать, что можно войти в царство Неба, держась внешней пилюли и ежедневно применяя к ней огонь, — конечно, ошибка. Совсем не так действует внешнее снадобье.

Теперь я расскажу тебе о внутренней пилюле. Снадобье внутренней пилюли дают почки — каждый из нас их имеет. Снадобье также можно отыскать на Небе и Земле. Если режим огня следует числам обращения Солнца и Луны, а способ взаимодействия — образцу соития мужского и женского, то священный плод завяжется и возникнет истинный пар. Подобно жемчужине, растущей в недрах дракона, пар возникает внутри пара.

Великое снадобье получено — появится дух Ян. Иное тело выделится из тела, словно цикада, что покидает свой кокон. Такова внутренняя пилюля. Рождает ее соитие дракона и тигра. Когда они пребывают в соитии, они преображаются в желтые ростки. Желтые ростки созрели — свинец и ртуть разделятся.

Люй спросил:

Внутреннее снадобье — не что иное, как дракон и тигр. Тигр рожден во дворце Кань — это вода, что внутри пара. Дракон выходит из дворца Ли — это пар, что внутри воды. Во внешнем снадобье извлеченная из киновари ртуть отвечает Ян-дракону, а полученное из свинца серебро — Инь-тигру.

Свинец и ртуть — внешние вещества. Как сходятся в соитии и становятся желтыми ростками их внутренние подобия — дракон и тигр? Желтые ростки возникают — ртуть и свинец разделяются.

Что же соответствует ртути и свинцу во внутреннем снадобье?

Чжунли сказал:

Черный свинец воплощает в себе субстанцию Неба, он — наивысший среди 5-ти металлов. Он же порождает серебро, потому именуется матерью серебра.

Красная киноварь получает пар Солнца, она — наивысшая среди камней. Она порождает ртуть, потому именуется матерью ртути.

Нелегко извлечь серебро из свинца и трудно удержать ртуть в киновари. Но если сделать это и свести серебро и ртуть — они дадут наиценнейшее вещество. Таковы свинец и ртуть в их внешнем проявлении в природе.

Что касается использования воспроизводящей энергии цзин для продолжения рода, на этот счет есть много мнений. Упомяну лишь одно из них: когда мужчина и женщина сходятся в любовном акте, то семенная жидкость и кровь взаимодействуют самым таинственным образом.

Истинный пар хранится внутри дворца чистого Ян, что в материнской утробе; дух же — в том месте, где Инь и Ян составляют одно целое. В 300 дней плод созревает и в 5000 дней наполняется паром.

Что касается 5-ти элементов, то известно, что тело создается из воспроизводящей жидкости и крови. Первое в нем, стало быть, жидкость. Но если взять 5 внутренних органов, то воспроизводящая жидкость и кровь — лишь проявления. Первыми в плоде возникают почки, ибо их воды уже существуют на момент зачатия плода.

Истинный пар отца и матери спрятан во внутренних почках. Это свинец. Пар управляется почками, а истинная вода в паре именуется истинным тигром или же серебром внутри свинца. Пар почек стремится к пару печени, а пар печени стремится к пару сердца. В Великом Пределе пар сердца рождает жидкость. Внутри жидкости — пар истинного Ян.

Жидкость сердца — это красная киноварь, ртуть же — пар истинного Ян, что внутри жидкости.

Когда истинная вода в паре влечется к пару истинного Ян в жидкости и в гармонии с ним — то пар и жидкость копятся, плод получает форму. Если плод продвинется в Желтый двор и должным образом применить огонь — плод преобразится в бессмертное дитя. Вот отчего говорят: серебро свинца сливается с ртутью — наиценнейшая субстанция получена.

Люй спросил:

Что касается 5-ти металлов, то мы извлекаем серебро из свинца, а что касается 8-ми камней, извлекаем ртуть из киновари. Это снадобья, которые мы кладем внутрь котла.

Ртуть происходит из киновари, серебро — ценная субстанция. Но внутри себя — как человеку извлечь серебро из свинца? В теле — как извлечь ртуть, получив киноварь? И почему серебро считается ценной субстанцией?

Чжунли сказал:

Свинец есть истинный пар отца и матери. Изначально слитые воедино, эти субстанции никогда не оставляют друг друга. Когда они принимают форму, они хранятся в почках.

Две почки работают вместе, возгоняя пар. Этот пар и есть пар изначального Ян. Внутри него — вода, чье имя — истинная вода. Она поднимается вместе с паром. Останавливается пар — прекращает течь и истинная вода. Пар рассеивается — и истинная вода утекает из тела. Вода и пар — как мать и сын. Но даже опытные ученики в состоянии распознать внутри себя лишь пар — вода же для них неосязаема.

Когда истинная вода сливается с истинным паром сердца, это называется дракон и тигр пребывают в соитии, давая желтые ростки. Со временем желтые ростки превращаются в Великое снадобье. Таким вот образом вещества Великого снадобья воплощены в истинной воде, что задает форму утробе и окружает собой истинный пар Ян. Рождение бессмертного зародыша подобно образованию обычного утробного плода: возникает он при взаимодействии истинных паров отца и матери и когда сливается вместе воспроизводящая жидкость и кровь. По истечении 300 дней плод созрел и наполнился паром. Форма готова — спускается дух, и плод отделяется от матери. Так объединяются форма и дух, так форма рождает форму.

В теле ученика пар почек взаимодействует с паром сердца. Истинная вода, что в паре, несет с собой и истинный пар. Вступил пар в связь с истинной водой — плод зачат. По форме зародыш словно зернышко риса, питать и поддерживать его следует паром.