Бхагаван Раджниш - О чувствах

Начни свою медитацию поздно вечером. Представь, что ты не человек. Можешь выбрать любое животное. Нравится кошка — пусть будет кошка. Нравится собака — пусть будет собака… или тигр; это может быть любое животное, которое тебе нравится, мужского или женского рода.

Выбери животное и стань им. Передвигайся по комнате исключительно на четвереньках, стань этим животным. Пятнадцать минут наслаждайся этой фантазией. Если ты собака — лай и делай все, что обычно делает собака. Пусть это доставит тебе удовольствие! И ничего не контролируй, ведь собака не может контролировать. Собака абсолютно свободна, она делает все, что ей взбредет в голову. Не привноси в это человеческий момент контроля, ты собака и все тут. Пятнадцать минут броди по комнате, лай, прыгай.

Продолжай так семь дней. Это поможет — ты нуждаешься в животной энергии. Ты слишком цивилизован, и это тебе мешает. Это тебя парализует. Это хорошо в небольших дозах, но опасно в больших. Человек должен уметь быть животным. Если ты научишься быть диким хотя бы немного, твои проблемы начнут исчезать.

Так что несколько дней просто делай одно и то же: когда ты чувствуешь себя несчастным, медленно в это углубляйся; делай медленные движения — скажем, движения Тайцзи .

Если тебе грустно, прикрой глаза, пусть веко движется очень медленно. Медленно углубляйся в это, наблюдай все, что происходит вокруг. Ты настолько замедлен, что можешь видеть каждое волокно ткани.

Несколько дней выполняй медленные движения, вообще делай все медленно. Например, прогуливайся медленней обычного с того момента, как ты замедлил свой темп. Так же медленно ешь… пережевывай пищу тщательней. Если обычно у тебя уходит на еду двадцать минут, доведи это время до сорока минут; замедли этот процесс вполовину. Если ты открываешь глаза быстро, делай это медленней. Также вдвое медленней обычного принимай душ; и так — со всем.

Тогда твой организм тоже автоматически замедляется. Это один и тот же механизм — злишься ты, разговариваешь или гуляешь. Это не разные механизмы; это один и тот же органичный механизм. Замедляя свой темп во всем, ты будешь удивлен: в том числе замедлятся твои страдание и печаль.

Будда использовал этот подход для своих учеников и самого себя. Он предлагал медленно ходить, разговаривать, совершать каждое движение настолько медленно, как будто у тебя нет энергии. Происходит удивительное: замедляются твои мысли, желания, старые привычки. Продолжай так три недели.

Ниже — перечень наиболее широко используемых Активных медитаций Ошо с кратким описанием. Каждая медитативная техника сопровождается специальной музыкой, написанной под руководством Ошо, чтобы систематизировать и поддержать каждую стадию процесса.

Динамическая медитация Ошо — медитация, состоящая из пяти стадий. Начинается она с глубокого, хаотического дыхания животом. Сопровождается катарсисом, энергетическим высвобождением, а также ощущениями покоя, сосредоточенности, праздника. Одна из наиболее физически сложных, а также эмоционально очистительных Активных медитаций Ошо. Ею лучше заниматься первым делом, как только ты проснешься.

Кундалини-медитация Ошо . «Сестринская» медитация по отношению к Динамической медитации. Эту технику обычно выполняют в конце дня или ранним вечером. Позволяет встряхнуться, легко и естественно — в танце — избавиться от стресса и напряжения. Завершается периодом безмолвного наблюдения.

Медитация Ошо Натараджа . Абсолютно расслабленно танцуй сорок пять минут в тишине и покое.

Медитация Ошо Надабрахма . Основанная на древнем тибетском методе, эта техника начинается с гудения. Мягко открывает все энергетические центры в теле, сопровождается грациозными, медленными движениями рук, завершается периодом молчания. Способствует сосредоточенности, исцелению, расслаблению.

Более подробную информацию, а также описание техник, включая демонстрацию видео разных стадий, смотри на www.osho.com/meditation.

Большинство из нас живет в рамках времени, в воспоминаниях о прошлом и раздумьях о будущем. Очень редко мы соприкасаемся с настоящим, не имеющим никакого отношения ко времени: так бывает в мгновения восторга неописуемой красотой или в минуты неожиданной опасности, такие ощущения мы испытываем на свидании с любимым или от нежданного сюрприза.

Очень немногие способны освободиться от ограничений времени и ума, амбиций и соперничества и жить в мире вечности. Из этих немногих лишь некоторые попытались передать свой опыт людям. Лао-цзы, Гаутама Будда, Бодхидхарма… и наши современники Георгий Гурджиев, Рамана Махарши, Джидду Кришнамурти — соотечественники считали их чудаками и сумасшедшими при жизни; а после смерти их стали называть «философами».

С течением времени они превратились в легенды: их воспринимали не как обычных людей из крови и плоти, а скорее как мифологических героев, воплотивших наше коллективное желание покончить с мелочностью и банальностью, с бессмысленностью нашей каждодневной жизни.

Ошо — тот, кто сумел найти способ прожить жизнь вне времени, в единственном измерении — в настоящем. Он называл себя «истинным экзистенциалистом» и посвятил жизнь тому, чтобы пробудить у других стремление к поиску, к поиску выхода из мира прошлого и будущего, к обретению мира вечности.

Ошо родился одиннадцатого декабря 1931 года в Кушваде, штат Мадхья-Прадеш, Индия. С самого раннего детства в нем проявлялся бунтарский и независимый дух. Он настаивал на том, чтобы каждый шел к истине своей дорогой, а не руководствовался чужими знаниями и убеждениями.

Став просветленным в двадцать один год, Ошо закончил учебу в университете. В течение нескольких последующих лет он преподавал философию в университете города Джабалпур. Ошо совмещал преподавание с поездками по стране, встречался с людьми разной социальной принадлежности; в своих публичных выступлениях он бросал вызов ортодоксальным религиозным лидерам, ставя под сомнение традиционные верования.

Он невероятно много читал; он читал все, что мог найти, чтобы расширить свое понимание различных систем верований и психологии современного человека.

К концу шестидесятых годов Ошо начал развивать свои методы динамической медитации. Он утверждал, что современный человек настолько обременен устаревшими традициями прошлого и заботами о жизни насущной, что ему предстоит пройти через глубокий процесс очищения, прежде чем он сможет хотя бы открыть для себя состояние не-ума, состояние медитативной расслабленности.

На Западе впервые услышали об Ошо в начале семидесятых. К 1974 году в Пуне, Индия, была создана коммуна Ошо, и вскоре с Запада хлынул поток посетителей.