Александр Шевцов (Андреев, Саныч, Скоморох) - Женитьба дурака. Теория и предварительная подготовка

Одни из них просты. Это образы разума. Другие состоят из множества простых образов. Это понятия разума. Третьи могут содержать в себе чужие образы. Это то, что мы сейчас называем сумасшествиями, а мазыки называли западками. Четвертые увязаны в цепи разной длины. Эти мазыки называли образцами мышления.

Последние составляют то, что сейчас зовется культурой, а в старину звали обычаем.

Осмысление материала наблюдений над культурологической игрой должно научить нас легко и точно различать образцы культуры от всех прочих видов образов. Переписка, приведенная ниже показывает один из шажков на пути к осмыслению.

Святки в Заповеднике. Кулыура во мне

От Потворы

Описываю случай, где я увидела проявление культуры.

Мы пришли на поляну, где должны зажигать святочный костер, в котором сжигают «лучины» — поленья с каждого «двора», личины, и куда бросают черепки старой посуцы, чтобы отпустить старье и нечистоту, проявившуюся на Святках.

На эту поляну должно было прийти войско нечистой силы, сразиться с нашими любошниками в стенке и после победы наших, мы зажигаем костер. Так было задумано.

Ряженое «войско» задержалось, и Любона мне стала говорить, что люди замерзли, находясь уже долгое время на улице.

Я стала думать, что делать. С одной стороны я понимала, что надо как-то людей отогревать, и лучше зажечь костер, но меня просто ломало, представив, что мы зажжем костер без наших ряженых, и, если он прогорит, то нам надо будет складывать новый костер, чтобы сжечь личины войска «нечистых».

И я выбираю немного потерпеть, нежели нарушить последовательность обряда.

Мне кажется в этом проявляется две культуры — одна — терпилы, иначе я бы стала думать, советоваться, устраивать, чтобы народ был согрет. С другой — ещё какая-то культура, где важна последовательность обряда-дождаться всех, чтобы спалить одним огнем все личины и «лучи

ны». И нарушить эту последовательность — страшно. Чем? Пока не вижу.

Для меня был большой урок в том, что на подобных нашим праздникам, которые проходят на улице, на поляне надо было разжечь пару костров — для обогрева. И тогда мы бы могли обрядовый использовать тогда, когда нам надо. И не надо было бы сокращать наше действо из-за

Святки. Темный

Проявление культуры во мне я заметил, уже после праздника, когда сел писать отклик. Первое, что вспомнилось, это то, как я попался на то, что последовательность действий (шагов) в празднике должна быть соблюдена и есть люди, которые ее знают и хранят и их надо слушать. Как это во мне сработало.

Во время праздника было холодно, мы были уже на костровой поляне, в далеке показались темные силы, они гили на праздник. Я подумал, всем прохладно, надо бы запалить костер, согреться. Я подошел к Ярго и сказал, запали костер, холодно. Ярго сказал, рано, еще не подошли темный силы, костер надо жечь позже. ШЯ понял, что нарушаю порядок действий праздника, а этого нельзя делать!. Я не думал! В этот миг, я перестал думать, за меня уже работала машинка культуры.

Это классика. Это то, ради чего вы шли на это исследование.

Культура не дает думать, пока ты в культуре, ты обязан соблюдать обычаи, то есть образцы поведения. В разуме же у тебя нет образцов, а есть образы. Образы короче и гибче, и ты можешь исправить то, что происходит. Культура же — это глубокая колея, чтобы ехать, не ошибаясь.

Ско

Святки. Изъян

Когда мы играли спектакль, я увидел, что Юношка стоит не там. То есть он стоит именно там, где стоит. И мы играем там, где играем. У меня внутри несколько раз появляются мысли. Что не там стоим. Часть ребят не видят, что происходит. Надо отойти, перейти.

А в действие эти мысли не переходят. Почему? Первое—неудобно всё ломать, что могут обидеться, если я начну их переставлять. Что если настаивать на своем видении, то это остановить то, что идет. Вот здесь у меня очевидность, и по-моему, культурная.

Совершенно верно: именно так культура и работает. Ее как бы и нет. Она не видна, она вся принадлежит тебе. И все же тебе неудобно что-то нарушать, будто ты погружен в трубу из тончайшей пленки, по которой тебя перегоняют из одной ёмкости в другую…

Ско

Святки. Умный друг

Там где друзья говорят: «А какую ты решаешь задачу, а в ответ тишина, и дикое упорство изобразить дурака.

Дурак, оказывается, может быть защитой… для дурака! Или для сумасшедшего. Но сумасшедший ли тот, кто может ИЗОБРАЖАТЬ дурака?

Ско

Святки. Метена

Святки — это праздник, а на празднике себя нужно вести себя по-особому. Обязательно нужно побыть со всеми на празднике, словно нужно отдать дань приличия. И я это знаю, что мимо праздника не пройдёшь, обязательно затянет так, что потеряешь счёт времени.

Здесь две части, которые надо осмыслить. Первая — всеобщая: на празднике нужно вести себя!

Вторая — сумасшествие Метены: почему тебя затягивают праздники?

Ско

Святки. Метеля

Вообще «атмосфера» терпения чувствовалась на этих праздниках сильно. Взрослые тоже терпели. Только они уже умели перетерпеть то, что требовалось. Умели создать нужный вид, где надо покивать, а когда совсем невмоготу — перекинуться шутками втихаря.

Их терпение вознаграждалось в конце праздника тем, что все взрослые дружно напивались.

Культура — вовсе не такое уж легкое состояние сознания. За нее надо платить. И она сжимает сознание, делает его узким. Почему и требуется напиваться — винный дух — сивух — расширяет сознание. Слово сивух родственно сивону, и означает дух, не имеющий собственной воли.

Ско

Святки. Медведка

Мы на празднике.

Первое, что вспоминается, что когда мы начали петь со скоморохами, к нам подходили другие люди и хотелось, чтобы они тоже пели. Это, по-моему, мое знание, что все должны петь. Раз мы договорили, что праздник. Так что же они молчат?

Это праведное возмущение позволяет одним людям погонять других. Так культура и делает себя правящей силой человеческого общества. Причем, довольно жестокой силой, потому что тех, на кого накопилось возмущение, затравливают как чужих и вредных.

Ско

Святки. Медведка 2

У меня есть образы праздников, в которых кто-то написал сценарий, кто-то уже всё придумал, и от меня ничего не зависит. Я в этом образе терпила. Так точно не хочется.

Получается, что когда я попадаю в такой образ, то я не думаю. И просто по колее делаю то, что я знаю Но точно в этом не вольна. Не хозяйка. Я понимаю сейчас, что это снова слои культуры, и когда я в них, я не живу.

Как научиться видеть, что попал в такой слой? Или не попадать в него?