Виссарион - Книга Основ

71. Скудость воображения и невозможность его развития происходит под влиянием стремления к материальному благосостоянию.

72. Человек начинает больше верить только в то, что он может узреть очами своими, а “пустое фантазерство” оставляет за беспечным детством.

73. Не имея верного представления о сущности воздействия диавола, человек не сможет полностью освободиться от пут его.

74. Ведь даже с добрыми пожеланиями человек может принести столько бед, сколько не принесет и злоумышленник.

75. Помните! Благодеянием, исшедшим из вас и не охраняемым разумом вашим, может воспользоваться диавол;

76. И тогда мир ваш повлечет страдания.

77. Крайне важно понять, что от содеянного греха нельзя очиститься при помощи молитв и исповеданий.

78. Молитва лишь укрепляет связь души с Богом, дабы через нее получать Благодать Его великую,

79. Что укрепит силы для дальнейшего противостояния сатане.

80. Греховная грязь налипает в течение временной слабости, когда вы поддаетесь действию соблазна.

81. Как только вы, ощутив искус и не поборов себя, содеяли грехопадение, то в эту минуту рвется одна из многочисленных нитей, соединяющих душу вашу с Богом,

82. С помощью которых Отец Небесный пытается охранить вас от пагубного воздействия.

83. При повторном воздействии такого рода соблазна у вас остается менее сил противостоять ему. А сам соблазн ощущается повышенной силы.

84. Ежели вы не устоите и во второй раз, то возможности устоять в последующий раз будет еще меньше, а сила воздействия соблазна — еще больше.

85. Помните! Только при повторном грехопадении появляется новая нить, связывающая вас с диаволом.

86. Порвать сию нить значительно труднее, чем очистить душу после первого грехопадения.

87. Человек, не взирающий на сию закономерность, легко скатывается на самое дно греховной пропасти.

88. Когда вы возымеете познания о всевозможных уловках диавола, то обретете дополнительные возможности устоять перед соблазнами его,

89. А значит, и возымеете больше сил для развития благостных сторон души своей.

90. Помните! Главные пороки, с помощью которых обезличивает человека диавол, есть власть и материальные ценности.

91. Оглянитесь вокруг! И узрите, как людям, души коих предрасположены к активному взаимодействию с сатаной, всегда сопутствует, пусть малозаметная, удача в приобретении материальных благ.

92. У остальных, души которых так или иначе приближены к Богу, в приобретении материальных благ встречаются неудачи.

93. Даже если им и удается приобрести нечто, то они быстро сие утрачивают.

94. Потери происходят оттого, что Благодать Божия, входя в открытую душу, уменьшает силу, удерживающую материальную ценность.

95. И помните! Таковая ценность плотских благ, в сущности своей, предначертана находиться под чьейто более сильной энергией тьмы.

96. Ежели сия энергия ослабевает, то материальная ценность либо переходит под покров более сильной энергии, либо погибает.

97. Подобного рода ценности хорошо удерживаются под властью диавола, ибо являются верным оружием его, от воздействия которого человек слепнет в отношении духовных начал.

98. У людей, связь с сатаной у коих значительно сильнее, материальные ценности скапливаются в избытке.

99. Такой порок незаметно, с мелочей, настолько сильно опустошает душу и обволакивает человека всевозможными плотскими усладами, что возврат к духовным ценностям становится почти невозможным.

100. Диавол ревностно оберегает людей, попавших в его путы,

101. Создавая вокруг них черное поле, коего будут сторониться люди со светлыми полями.

102. Люди сии становятся неудачливы в благотворных связях, что еще более ожесточает их и отдаляет в ничто.

103. Споткнувшийся не должен быть скор на разочарование,

104. Ибо падение не требует усилий, но чтобы подняться, нужен труд.

105. Помните! Упавший в воду не выходит сухим. Лишь время позволяет ему обсохнуть — и тем быстрее, чем сильнее светит на него Солнце.

106. Священный сан абсолютно не оберегает от воздействия диавола, каким бы высоким сей сан ни был.

107. Диавол одинаково проникает в душу как священнослужителей, так и остальных людей.

108. От плодов воздействия сатаны может уберечь только наиболее сильная связь с Богом.

109. Если обладаешь только хорошим разумом, либо, казалось бы, прекрасным культурным воспитанием, то ощущая как слабое, так и сильное воздействие диавола, не поддаешься его соблазнам благодаря лишь разумной оценке их.

110. Но всегда останется след в душе от неудовлетворенного злого искуса, пусть даже малозаметный,

111. Который при многократных повторных неудовлетворениях увеличивается и подтачивает силы в противостоянии диаволу; и однажды будет падение. И падение то будет великое.

112. Могущество духа зла позволяет ему воздействовать и в священном месте.

113. Даже в алтаре храма — в святая святых месте — вы можете находиться под воздействием его.

114. Помните! Благодать и соблазн движутся бок о бок. Отвергая Благодать, возымеешь соблазн.

115. Так пусть выбор души твоей будет достойным!

116. Слушай внимательно глас души своей, ибо душа — чадо Божие.

117. Она не может ошибаться.

Будьте творцами!

Аминь

1. По Воле Божией род человеческий однажды впервые явил лице свое в великом Мироздании.

2. Новый, никому не ведомый Путь огненной тропой потянулся к Вечности.

3. Путь, увитый плющом сказочным и чудесными цветами…

4. Но чем же отличается сия огненная тропа от тех огненных змей, кои великим множеством в беспорядке пронзают окружающее пространство?

5. Гармония великого Материального Бытия всегда движется по наилучшему пути.

6. Посему постановка определенной цели на пути Вечности бессмысленна.

7. Удивительный Мир Творца Вселенной обогатился безмерными таинствами, когда в Лоне сего Бытия проявились первые искры подвижного Разума,

8. Развитие Коего началось с постижения первых законов окружающего мира,

9. Где чем больше постигались законы, тем дальше продвигались чада сии в развитии своем.

10. И не должно было давать подсказку со стороны впервые вступившим на тропу суровой Вечности.

11. Мироздание, сотворенное великим Творцом, обладает удивительной радугой, но понятий добра и зла оно не имеет.

12. Развитие его всегда протекает по строгому, неизменному закону, не познавая который никто не сможет продолжать развитие свое.

Сего несчастного ждет только небытие.

13. Посему каждый, вступающий на путь Восхождения, должен сам, каждым шагом своим, познавать основу, по которой ступает, и выбирать самостоятельно свое направление,

14. Где каждый следующий шаг может быть сотворен лишь тогда, когда отчетливо осознан уже сделанный.